关于历史的文字，从何说起其实并没有一个确定方向，最早的有甲骨文字，这些现在还是汉学专家们一直在研究的课题，对于我们普通人来说，难度还是有点大的。我们大部分人所接触的历史，非历史专业的人除了教科书里的历史知识，就是以电视媒体的传播为主要接触途径，对相关历史的了解也是比较空泛的。有真实史实的还原，有局部改编的，当然也有一些并不是合乎史实的。但是不管是真实的历史，还是虚假的历史，其实对于我们来说，其实都已是历史。

每个人对历史的了解以及认识是不同的，所以历史对每个人而言意义也是不尽相同的。

就历史而言，本身是一个很宽泛的概念，为什么说很宽泛呢，所谓历史，就是已经发生过的事情，不管是刚刚过去的一秒钟，亦或是五千年以前的，都已成为历史。所不同的是产生的意义不一样，五千年以前的历史对我们了解前人类的生活习惯、生存方式、政治经济等方面都有考古意义，所谓产生了历史意义。而一秒钟以前的事对我们而言只是过去了一秒钟而已，每一秒只是在增加历史的长度。

历史意义，这个词最早是从课本上看到的，即某某历史事件对我们现在有哪些是值得借鉴的，有哪些是引以为戒的，还有哪些是值得我们学习的，即所谓历史产生了历史意义。正如那句”以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以古为鉴，可以知兴替。”，此段是在魏征病死后唐太宗李世民为魏征撰写碑文时亲笔书写，这段主要是对魏征的人生价值给予的最佳注释，后一句“以古为鉴，可以知兴替”却是最好的诠释了历史意义这四个字。

对我们个人来说，读史到底有没有意义？我们又如何才能从中得到自己想要的答案呢？

前面我说过现代人接触历史知识的渠道很多，内容多而零碎，大多以一些经典名句出现，类似鸡汤文，读每一句都很受启发，但不知其生源与何？我们上学的时候所读的历史多数也是为了应对考试，当试考完之后相信大部分人不知道继续学习历史还有什么意义，再次拾起史书，消磨时间亦或是兴趣爱好，也只是浅尝辄止而已。

“人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时而祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。”

吕祖谦

这段是宋代著名史学家吕祖谦所说的读史方法，这段话的重点在于读史要思考。比如我们读项羽本纪，项羽从起兵到西楚霸王再到乌江绝唱，其中也包括经典的鸿门宴，他的一生经历了很多。当你在读项羽本纪的时候，如果只是读表面文字，那其实就是一个故事，一个人一生的故事，但是你想读懂那应该怎么去读呢？这也就是换位思考的一个过程，你可以把你想象成项羽，然后带入角色，你自己作为项羽，在这个职位你应该怎么做？做出怎样的决定？这种决定带来的连锁效应有哪些？然后再看项羽是如何做决定的？他当时在局中做这个决定的依据，你和项羽做的决定有哪些是一样的，因为形式所迫又或是已无可挽回？当你置身其中思考整个全局的时候，你也许会发现如果你要项羽逆天改命，项羽需要改变的东西太多太多了，而作为他自身来说，你想要他做这些改变，那是叫他身不如死，而就是这改变不了的因素却正是项羽不能的天下的原因，而这却恰恰是历史的神奇之处。

我们将史书中的案例结合现实中的一些事情，寻求解决现实中的问题，就以达到学以致用。近代曾国藩就将学以致用做到了极致，他书写了自己的历史，还将自己的名字永远的留在了历史长河。我们在开始学历史的时候学到过一句话，人民群众是历史的创造者，我们每个人都在这个历史长河之中，我们不是超脱历史而存在的，我们本身就是历史。所以历史在某种意义上可以说是我们的过去，我们学习过去，努力做好当下，其实也是为了更好的展望未来。

所以历史对我们而言到底意味着什么？相信当你开始去了解过去的时候，你心里自然就会有答案，至于答案是什么，你心自明！