清崇德八年，公元1643年，皇太极突然驾崩，在年仅6岁的爱新觉罗·福临登上皇位的同时，努尔哈赤大妃阿巴亥所生的三子阿济格、多尔衮、多铎也迎来了自己权力上的巅峰时期。皇帝年幼，尚不能亲政，等于将皇位拱手相让的多尔衮和德高望重的郑亲王济尔哈朗担任摄政王，辅助朝政。多尔衮摄政，自己的一母同胞阿济格和多铎自然就会被重用，更何况大清入关和平定中原等也需要这两位军事天才的鼎力相助。可是，令我们疑惑的是，同样为多尔衮的一母同胞，多铎在顺治四年就被多尔衮封为“叔王”，成为清廷手握实际权力的二号人物，而年龄居长的阿济格非但没被晋封，还在主动要求封“叔王”的时候被多尔衮严词拒绝，还差点将其削爵圈禁。
阿济格作为三兄弟中的老大，为何会受到如此不公平的待遇呢？从清军入关和平定中原地区的军事行动中，可以看出多尔衮对阿济格深为信任和仰赖啊，难道这里面另有隐情？让我们重回多尔衮当政时期，从历史的缝隙中找到原因。
1、虽为一母同胞，但感情天差地别
公元1603年，年仅13岁的阿巴亥嫁给了一代枭雄努尔哈赤，备受努尔哈赤恩宠，得以晋封为大福晋，位居中宫。两年以后的公元1605年，阿巴亥为努尔哈赤生下第十二子阿济格，又在公元1612年和公元1614年分别生下了第十四子多尔衮和第十五子多铎。从年龄上看，多尔衮和阿济格相差7岁，而和多铎经常相差2岁，多尔衮和多铎年龄相仿，能容易沟通和培养感情。
另外，在天命五年，阿巴亥和努尔哈赤次子代善传出了著名的“大妃事件”，有人举报阿巴亥和代善有些说不清道不明的男女之事，虽然女真族有父亲去世后，儿子继娶幼母的习俗，但努尔哈赤还活着呢！他又是如此的宠爱阿巴亥，闻后大怒的努尔哈赤将阿巴亥离弃，也就是将其赶到单独的木屋居住，等于将其打入冷宫。这时候，阿济格已经年满15岁，已经结婚成家，居住在自己的府邸，而8岁的多尔衮和6岁的多铎则跟随阿巴亥单独居住。在将近两年的相依为命中，多尔衮和多铎的感情更深一层，而只顾自己享乐住在自己府邸的阿济格则慢慢与两个弟弟的感情疏远了。
再者，天命八年，努尔哈赤曾经因为皇太极的福晋钮祜禄氏遇见阿济格的时候，没有下轿行礼，而要求皇太极将其休掉。仅仅因为遇见小叔子没有行礼，努尔哈赤就要皇太极将自己的老婆休掉，可见阿济格在努尔哈赤心中的地位和分量。而天命八年的时候，阿巴亥刚刚带着多尔衮和多铎从冷宫中被放出来，努尔哈赤心中的怒气仍未消除。一面是阿济格的深受皇恩，一面是多尔衮和多铎的备受冷落，如此巨大的落差之下，别说是兄弟感情，恐怕两个弟弟对阿济格连怨恨都会慢慢生出吧。
2、综合实力相差太多
多尔衮拥立福临为帝，担任摄政王以后，无论是挥师入关还是平定中原，南下剿灭南明政权，扫除抗清势力的诸多军事行动中，多铎都坚定地站在多尔衮的身边支持、拥护。更重要的，多铎在军事领导和大局判断、政策决断方面绝对是难得的人才，他给多尔衮提供的意见和建议大多被多尔衮采纳，而实际行动中也都证明了多铎对军事形势判断的正确性。
而阿济格则是历史上有名的莽夫，虽然是满洲第一猛将，但他毫无政治智慧，更没有军事决策、局势判断的能力。除了在战场上冲锋陷阵，毫不畏惧，绝对对得起满洲第一猛将的称号，但他在朝政方面对多尔衮毫无帮助。当时的多尔衮手下猛将云集，如果不是念在一母同胞的份上，阿济格恐怕战场都上不去。更重要的是，多铎当时手中拥有正白旗军队，而阿济格虽然早早被努尔哈赤列入“八大贝勒”之列，但手中却没有八旗力量，原本拥有的镶白旗也因罪被皇太极收回，交给了多尔衮管理。毫无政治智慧、手中没有八旗军队撑腰，只知道在战场猛冲猛打，屡屡给多尔衮惹下事端的阿济格，不被处理已属不易，更别提被封为“叔王”，手握重权了。
3、于多尔衮心生嫌隙
吴三桂降清以后，多尔衮带领八旗军队挥师入关，成功占领了明朝皇宫——紫禁城。而对于大清王朝的都城问题，阿济格和多尔衮之间产生了分歧。阿济格主张将明朝皇宫一把火烧掉，屠杀北京城内居民，而后返回盛京，仍然定都盛京。多尔衮则坚定的按照皇太极当初的安排，停止杀戮、停止剃发令，缓和和北京地区人民的矛盾关系，定都北京，虎视中原地区，意图雄霸中原大业。
现在看来，多尔衮坚持定都北京绝对是具有大局意识、前瞻意识的深谋远虑，更是一个优秀政治家做出的正确选择。阿济格鼠目寸光、毫无战略眼光的莽夫建议则让多尔衮很是难堪，连自己一母同胞的哥哥都不支持自己，多尔衮还能指望谁？从那时候起，两兄弟之间就开始产生了嫌隙。
顺治六年，多铎身染天花不治生亡，阿济格非但没有表现出多尔衮一样的悲伤和心痛，还对多尔衮说，多铎不配被封为“叔王”，自己才是最有资格晋封“叔王”的人选。原本，朝中群臣对多尔衮晋封多铎为“叔王”就有异议，现在连自己的哥哥都来拆自己的台，多尔衮心中对阿济格的怨恨可想而知。所以，不论从哪方面老考虑，多尔衮都不会将这个毫无政治智慧、数次拆自己台的莽夫大哥晋封为“叔王”。
