常言道伴君如伴虎，朱元璋无疑是中国千年君主中的一个，百头老虎中的一只，将领陈德却是以血肉之躯替羽翼尚未丰满的朱元璋挡了9箭，这在老虎尚未成熟之际便舍命搭救的人注定会获得一些好处，比如陈德孙子的一条命。
实力悬殊的一战
鄱阳湖是中国第一大淡水湖也是古时兵家要地，如此风水宝地自是肥肉一块众狼垂涎，由此便不免引来战争，其中最著名的就是鄱阳湖之战，它也被称为是中世纪世界范围内规模最大的战争，战争的双方分别是朱元璋和陈友谅，其中朱元璋就是今天这故事的主人公。
众所周知，明太祖朱元璋一路摸爬滚打才稳坐帝位。正是这样乞丐出身的他开启了这场兵力悬殊的战役，朱元璋以二十万兵抵挡敌军六十五万兵，你我都知在冷兵器时代战争不过是以血搏血以肉搏肉的人海战术罢了，在如此差距之下，即使尚未称帝，朱元璋要面临的压力也绝不一般。
陈友谅领导的敌军拥有制造精良的战舰，战场上可谓如鱼得水呼风唤雨，这让朱元璋招架不住，要知道，这些战舰可是郑和下西洋时扬耀国威的船只的雏形，面对朱元璋的各路攻击，这些战舰都纹丝不动。不过万物皆有两面，由于船体过于高大坚固陈友谅的战舰便很难快速移动，战争的时长便得以延长，但兵力的悬殊，武器的悬殊都让这场战争走向背离朱元璋的方向。
这种背离很快就体现了出来，因为在康郎山之战中朱元璋遇到了“元末第一猛将”张定边。帅船之上经验尚潜的朱元璋和久战有勇的张定边，结果似乎呼之欲出，几乎是在发现朱元璋的同时，张定边立刻乘小船至帅舰之上，披荆斩棘连杀三员猛将，这之间朱元璋自是想过要逃，他也确实这么做了，只可惜天公不愿作美，他那本就没什么优势的船这时也不知什么原因动弹不得了，毫不夸张地说，张定边的半个刀已经架在朱元璋的脖子上了。
为将之忠，舍命抵弓
影视作品常写，千钧一发之际总有个盖世英雄或是无名小卒，站出来力挽狂澜，都说艺术源于生活，因此鄱阳湖之战的这个瞬间也没有例外，架在朱元璋脖子上的刀硬生生得被一个叫陈德的将军踢翻在地，一切危机被陈德身上的九支箭挡在千里之外。
张定边的随行团队对朱元璋万箭齐发之时，朱元璋身边只有陈德一人，作为将士作为臣民，陈德挡住了那沾满血腥的箭支，足足九根，即使是久经沙场的将军身中九箭也绝不能清醒了，当时的陈德却是在昏迷后仍挡在朱元璋身前屹立不倒，终是熬到常遇春的一箭，射穿张定边的胆魄。
朱元璋的命自是从阎王手里捞了回来，陈德似乎也因他的忠义被神明眷顾，得到及时的救治后安然无恙，更是在随后的日子里为朱元璋南征北战，这是一个看似完美的故事结局，然而伤痛在身其中滋味只个人自己懂。史书没有记载陈德是否因箭伤在之后的生活里有什么不便，只提他升官发财。
这忠臣的命运却是真正与那场战役永不脱节了，因他正是死于箭疮之下，其子陈镛继承了他临江侯的爵位为国效力，最终马革裹尸，战死沙场，这一老一少一父一子都可谓为大明而死。二人死后爵位陈镛的儿子陈子善继承。
滑稽的谋反，曲折的反转。
然而史实远比小说精彩，有莎士比亚写不出的精彩反转，曹雪芹书不出的曲折理由，那个曾以身挡箭的忠义臣民，他的孙子却参与谋反，这事情太难消化以至让人忍俊不禁，而这真相的揭开就要从李善长和胡惟庸的案子说起了。
案件中的人物无疑都是牵一发而动全身的，尤其在盘根错节的政治斗争中，似乎没有一个人能独善其身，其中没有污蔑谎言与诽谤，因为他们善于说半透明的真话，通过断章取义的剪裁编出最难反驳的谎言，在这方面陈镛无疑是个中高手。
拥有父亲忠义名声的庇护，陈镛二字似乎在他为大明出征的那一刻就带了某种民族英雄的色彩，没有人会怀疑他的用心他的不忠，但是在大明，这个泱泱中华众多朝代中唯一不以和亲求平安的朝代，他的谎言行不通了，或者说寸步难行了。
胡惟庸案作为明初四大案之一算是得到了相对明朗的调查，其中之一便是揪出了陈镛的罪行，在这场案子中涉事的官员无论大小都得到了足够重的惩治，比如李善长，比如陆仲亨，再比如陈镛，皆命丧于此。由于涉及谋反，兹事体大临江侯府本应被满门抄斩，然而朱元璋绝非恩将仇报之人，念及陈德当年的“救命之恩”他饶过了陈子善一命。
恩与情并存，情与恩同在
中国社会是熟人社会，从古至今都是。在古代，推恩令，封诸侯等等都可看，在现代，走亲戚，邻里互助也可见一斑。然而何谓熟人，便是由恩与情连接起来的人，互恩互惠，尤其在今天，施恩于人更成为了一个好人的标志。因此要想在这个社会更好的生存就要学会巧妙施恩。
陈德挡箭自是为了忠义为了国，但在这不经意间他便施恩给了朱元璋，常言道滴水之恩都涌泉相报，更何况这救命之恩，这也就为之后朱元璋饶了陈子善种下了因，无缘无故帮助他人的人很多但无缘无故饶恕他人的人可谓少之又少，正是陈德的救命之恩得以让朱元璋饶过他孙子陈子善一命，免于死刑，这便是恩情的重要性。
纵是亲情也先有十月怀胎之恩才有父母子女之情，如此这般恩与情并存，因此在社会关系极重要的国家，掌握好恩情的施受就变得尤其重要，比如司马光救上官尚光便有了“感恩亭”，陈德替朱元璋挡箭便有了陈子善一命，正所谓施者不图报，受者需铭记。
我们不鼓吹佛教的因果报应，却也应懂得凡事作为总会有一个结果，要想结果不坏自然要做出不会导致坏结果的事来，当然，这一切的前提都是已具备某种能力，比如陈德有能力伴朱元璋左右才可替他挡箭，再比如陈镛没能力造反却选择了造反。施恩与否得先看能力后看结果，否则适得其反只会搬起石头砸自己的脚。
