《弟子规》是清朝的一个秀才所作，主题便是听话，无条件的遵守。只着重无条件的遵守，就会发生非常有害的后果，人的赋性会因此而遭到严重的压抑，虚伪将替代真挚，根本不_ 4 ] I J ,会有精力抖擞的骏马，着重遵守。r A e ! v
《弟子规》引用圣人的著述，而摒弃圣人的心法，以一锤定音的方式僵硬说教、臧否万行，借圣人之势自立规章，违背了圣教之信、解、行、证的次第。自这个弟子规诞生以来，咱们看h * + r ^ % A @ 6到他同朝代的大学识者纪晓岚、刘墉没有宏扬过，民国时代的印光$ k # Z大师、虚云大师也没有宏扬过，著名的民间教育家王凤仪更是半# V Y ] U K个字没有提过这个弟子规* O F ` t J }。这一点咱们能够$ F m自己读一下记录善人一生的最重要) # 9 A e s T O的书《王凤仪年谱与语录》，没有半个字提过这个弟K r % 4 [ L , 8子规，现代的南怀瑾大师，讲中庸，讲大学，讲论语，可是便是没讲过弟子规，不只仅没提过弟子规，乃至还对立弟子规。
弟* K * 7子规这本清朝秀才的作品之所以能流传。我看也是由于这p Q ,本书满意了许多人想约i . E d束弟子、子女，以到达听其支配的贪心。由于这本书是约束弟子的，而不是约束他们的。他们能够乱做，而弟子就得听他的。
从《弟子规》面世到现J l I ^ [ ( q在二三百年，没有一个真正的大德推重过它。
下面，看w P 2 , l c k一看弟子规到底说了些什么：
《弟子规》中说“彼说长，此说短@ ; & _ U；不关己，莫闲管”。一再着重明哲保身，只管自己。
孔子说：“见义不为无勇也h u b p g$ U r H & J V { E 8 f。”看见不合理的: D @ r r D x % o工作，不能挺身而出，不是勇敢行E p @为。
书中不只不q N $ * p分功德、坏事，一律视作与己无关，不去多管h R @ r。
“说话多，不如少。惟其事，勿佞巧”。叫孩O C E `子们不要多说话，话说多了会招惹是非。谨小慎微的结果是损失活力，在诸多方面一事无成。
“人有短{ ` A N – q i # Y，切莫揭；人有私，切莫说；道人善，便是善”，前两条体现了遏恶扬善的美德，权且V ^ m不论，而“道人善，便是善”这句话L , ; P { x问题很大，咱们知道这个社) 9 } V + ^会有 b I = H 2 + K {太多时候言不由衷，明明欠好，也说好* + W D L ; 4 V e，难道这是善吗？“扬人恶，既是恶”这句话也太片面，太肯定，更是误导无数人，这个社会恶事太多了，难道揭露、发布，都是恶吗。
能够说作者单纯地着重了遏恶扬善，而忽略了惩恶扬善。
“隐”恶扬善是美德，可是“惩”恶扬善也Q Q / ] j i P是有必要的。这m V e t d `个社会不能再姑息养奸了，否则伪君子会在过错的路上越走越远。单纯的着重遏恶扬善的T t A j y D人，十有八九自己便是大伪君子+ W c } U，要不便是极度愚痴、食古不化的人。
实际中发实际施了《弟子规》的孩子，很“听话”，但却失去了孩子的机伶，失去了孩子的天真，遇事退缩，缺– B i N w y C少担当。一旦犯错，就过于自责，没有d P * ; J 独立思考的能力，从X Z I他们身上，根本看不到“君子坦荡荡”的特质。
儒家讲智、仁、勇，可许多学习《弟子规》的孩子都靠不上边。没有勇气，不敢有自己的观点，称不上智慧；没有勇气，不能够敢爱敢恨，称不上仁慈。西方人b a u s F讲，如果你失去财富，你失去了一些；如果你失去健康，你失去了许多；如果你失去了勇气，你就失去了全部，此言不虚。
经常见到的状况D d O q s是，孩子一旦孩子犯了错（是否犯了错，还要研讨，大都状况下是孩子生长有必要经历的过程，还有便是孩子的行R 8 G 0 S ! u 0为不符合大人的习气），大人总是说：“说，犯了《弟U C V 6/ r J n [ y 3子规》中的哪一条？”给孩子上纲上线，这样环境下长大的孩子，对经典是极其反感的。父H l 7辈能够任意对待儿辈，儿辈不能有任何不满的表示；由于父辈的R B S x ;任何过错行为都不受追查，儿辈的自)I t h [ k o ^ 5 9 A H l E E – ?由便荡然无存。这是对真l N t正儒家学说5 S w n D极大的误解。
《弟子规H ) J b m 8 ?》是当时皇权、神权下的产物S v `，满族K s * ? N k 4人以几十万人统治亿万汉族O @p T 5 O [ 3 [ ^人，他们内心是惊骇的，统治者需要顺民、傀儡、奴隶，所以《弟子+ D J 5规》一诞生，就遭到皇家大力追捧，在弟子规熏陶下，百年后的清朝成了最腐败无能的政权，百万清军面对2万i r J / ( m八国联军，成了百万绵羊。
《弟子规》全文1080字A ` e s C ~ R l，用得0 E X k 3 h ] V最多的一8 V n H d个字是“勿”，有43处之多。这种经验、诫条式的口吻，与孔子“知之者N 5 n ! n O yJ O Z 3 Z A W ~不如好之者D 8 ? 1，好之者不如乐之者”的乐学准则相反。《弟子规》倒是能教出老实听话的孩子，但却很难培育一个孩子健全的人格。
《弟子规》禁闭孩子的心灵，只着重对老一& E . Y辈的肯定遵守和对祖先的无限敬重，而不分青红皂白，这样教育长大的孩子会把但凡有悖T Z P ` – =祖先遗训的想法都认为是妖言惑众，? v K Y T }但凡不符合传统习气的行为都是忤* h k H逆。所以，故步自封遭到鼓励，发明v 9 f i– W ) X I f –革{ w _ 6新被视为出轨，进步精力被完全扼杀，; O K X n社会停滞不前成为P x ) 9 6必定。
