李贺的诗作想象极为丰富，常常使用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创造的诗文为“鬼仙之辞”。李贺素有“太白仙才，长吉鬼才”之说，他终究“鬼”6 1 ^ # Q /在哪里？
自古至今，中国人都很惧怕衰老，于是咱们看到? 4 – t X U Z !庄子写“死生L * rH & ` } s ] q T l A n @ B |C B b . R亦大矣c b [ { n J ~”，这v v D I q % V些文字尽管只是感慨，反映却是作者的愁绪，只是勉力别哭而已。但是到了李贺，就不是这样的了，z q O R V _相同是苦昼短，有o [ ~ B . c , o的人H : X *吞天7 p V咽地，有的人则是夸父逐日，宁死不屈，这便是李k . 0 v贺。x B d K { t e W斩龙足、嚼龙肉，把时间拴住在自己的裤腰带上。鬼是人死后的魂灵，种种原因不能轮回，滞留在人间，他们自身就代表着对命运的不服，未必说得上铮铮铁骨，也E v O G是“我命由我不由天”。李贺的鬼，是豪宕，是精灵H ^ Q )，是别出心栽，也是对如梦泡影的人生的不服。
中国文学史上很有一种替他人说话的风气，比方鲍照为太白? } w c F F仰慕，总是S ( 6 z h z B代他人写东西《代蒿里行》。而李贺尽管没有说明自己“代”，但他s N 的《苏小小墓》《秋来》，无一不是代写。苏小小是南齐名妓，一[ ^ Y i 9 F , K l般人写她便是“何处结同心”，但是李贺却写她的鬼魅“幽兰露，如啼眼。”
其实李贺被称为诗鬼，还得力A f A &于他的, 5 A % U I一个好朋友：李商隐。李商隐曾给李贺写过一个小传，直接影p 8 h A O响了人们对李贺的评价“长5 { A + q吉细瘦，通眉，长指爪。”这个形象似乎是僵尸。另外李贺逝世的时分，忽然看x F u I [ S到虬龙红衣人要带他去3 V 8，李贺哭了一瞬间，就逝世了。这样的死 Z s % !去，也增加M F c K u了李贺个人的鬼气。
李贺的鬼更体P | 现在他对个人命运和国际的不服，这种不服不同于李白的千里豪宕，而是骨子里透出来的“我命B d P V由我不由天”。换句话说，7 B h == | _ , g大材小用的时分，他人阿谀奉承，李贺是“见买若耶溪水剑，明朝归去事猿I ) ! p 3 3 ,公”。相同被命运碾压，有的人坐着，有的人跪着，有的人趴着，只有李贺，要做天地的操纵。这样写鬼用鬼, P D F )的鬼精灵，难道还不G k c是诗鬼吗？
