“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
这首李白创作的《侠客行》，看得让人血脉贲张，豪气干云，因此颇受后人推崇。
尤其是金庸，还以《侠客行》作书，造一个侠客岛，岛上二十四座石室，各室分C C | h s别书写着李g N $ ` v 0白《侠客行》诗中的Q p 8 T 一句，并配图谱。
在金庸看来，《侠客行》9 Z v W的每一句，都蕴含Y , ~ p U r : v M着古往今来最博大精深的武学奥秘。
而这首诗，据说是李白为了歌颂信陵君与侯嬴、朱亥的友谊而作的。
那么，这段典故究竟c H u s C是怎么回事呢？
战国——侠士们的黄金时代
先说说信陵君等人所生活的战国时代，这是侠士们的黄金时代。
什么是侠士？简单来说就是知恩图报的人。
知恩图报，别看这四个字说起来简单轻松。在战国时代的侠士们那里，为了这四个字，所需要的付出的，不仅仅只有你的武艺、才能，, B e W ; h a甚至还包括生命。
别以为是危言耸听，看看战国` t B n . [ A第一位侠士豫让就知道了。
豫让是晋国人，先a 9 w T 9 3后给晋国权门F D ( &范氏、中行氏当过门客。
在范氏、中行氏被智Y X m Z J p瑶灭了之后，他又转投到智瑶门/ Z f e { U n t下。
豫让这个8 t s 8 W ~ ] X人，可能跟的卢马一样，有克主属性，跟谁谁倒霉。他投靠智瑶后不久，如日中天的智瑶竟然被赵无h ! O z j 6恤灭了，脑袋还被赵无恤拿来做成尿壶。
这次豫让并没有改换门庭，而是决心为智瑶报仇，结果点背，在行刺的过程中被赵无恤抓了。被审问时，他直言不讳地说：“P 0 M c 0 t | T欲为智伯报仇！”
赵无恤大概觉得，他能为故主做到这一步，也算是忠义之士，就把他放了。
要是一般人，在行刺失败又被释放之后，肯定不会再冒险行刺。
但是豫让不是一般人，他并没有放弃为智瑶复仇。
由于他已经为赵家的人所熟知，所以干脆吞碳涂漆，彻底改变声音相貌，再次行刺赵无恤。
结果又被赵无恤抓住了。
赵无恤很纳闷：我已经放过你一次，你怎么又来了？
何况你之前也给范家、中行家当过差，这两家都被智瑶灭了，怎5 b |么不见A K . f r c你去杀智瑶？反而委身事F 2 s #之。现在为啥为了帮智瑶报仇，要做到这种地步？
豫让回答到，范家、中行家把我当一般人k [ l 1 V对待，我当然按照一般人的; ( Z + g C标准去报答他们。至于智瑶，C p . r – a b H b他是以国士来待我，我怎么不能以国士的标准去报答他？
赵无恤听完感慨万分，又觉得不能再把豫让放t M P掉，就下令让兵士把他围住。
豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵无恤的誓愿，就请求赵无恤把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀一下。
赵无恤满] ] ] ^ { 5 l A /足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑} r ~ s ? /多次跳起来击刺他，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
为报答知遇之恩而不惜性命，也成为了战国侠士们最为核心的行为准则。
还有后来的聂政，因为严仲子以卿相之尊跑来给他母亲贺寿，并奉上百金的贺礼，而将严仲子视为知己。
虽然拒绝了严仲子的百金贺礼，但还是在母亲身故之后，为严仲子铤而走险，刺杀了韩国国相侠累。
李白诗中的L o H侯嬴，虽然也被清人赵翼视为与豫让、聂政一样的战国侠士，但是他的表现却与这二人多少有点不一样。
70多岁看门p i } G老大爷——侯嬴
豫让和聂政，都是年富力强的9 l w g i A Z `壮年大汉，而侯嬴呢？却是一个70多岁的看魏国国都城门的老大爷，穷得叮当响，没钱没颜，要啥没啥。
而且相较于豫让与聂政，这种充满了传奇故事的人生来说，W i c – ` _ ? 7 N侯嬴太平淡了，o . w C 6 ( d ^放到今天，大概也就是传达室的老爷爷，完全J k & c . :就是一个E g B % ] $ v _路人角色。
然而不知道怎么回事，侯7 @ j ^ @ )嬴的名声，居然会传到魏国公子信陵君的耳朵里。
说到信陵君，可不是一般人。
虽然太史公司马迁将他与赵国的平原君、楚国的春申君、齐国的孟d k K y尝君并称为战国四公子，但其他三位其实都是司马迁拿来给信陵君当陪衬的。
唯有在给信陵君做的C D m h K传中，太史公才不称其h D B Z I { @ [封号，一口一个! v 9 / v D公子。
不仅司马迁，连汉高祖都是信陵君的小迷弟，每次路过大梁，必定要祭祀信陵君，还专门找人给信陵君守墓。
就是这么牛逼的一个人物，在听到侯嬴的名声之后，当即就派人去拜见，并想送给他一R $ o 9 – E |份厚礼。
但侯嬴居然端起了架子，不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。U w k D”
公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。
大家来齐坐定之后，信陵君就带着车马以及随从人员，空出车子上的座位，亲自到东城门去迎接侯嬴。
侯y 9 : S _ e v ;嬴这次也不客气，整理了一下破旧的& C F 7衣帽，就径直上了车子坐在信陵君空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思。
然后侯嬴居然又对信陵君说：“我有个朋友在街市的屠宰场，希望劳驾o 1 H一下车马载我去拜访他。”
信陵君二话没说，立即驾车前往进入街市，侯嬴下车去会见他的朋友朱亥。
而在这个时候，魏国的将军、宰相、宗室大臣以及高朋贵宾坐满堂上，正等着信陵君举杯开宴。
街^ C @市上的人都看到信陵君手握缰绳替侯先生驾车，信陵君的随从人员都暗自责骂侯嬴。
唯有u ^ 信陵君跟个没事人一样，面色和悦地等侯嬴与朱亥聊完，一点也不L ; ) y 1 6催促。
侯嬴聊了好一会，才告别了朋友上了车。到家后，公子领着侯嬴坐到上位上，在大家酒兴正浓时，公子站起来，走到侯嬴面前举杯祝福他。
侯嬴于是就对公子说了真心话，今天这一切都是为了试探，事实证明公子的确有高尚的人格。
侯嬴还说，自己的行为越表演的逼真，越像个小人，越能衬托公子的伟大。
看这@ & W } Z 8 1个故d _ y w V ,事，很套路是不是？
如果二人的故事仅仅到此而X ) 7 ] ) a 7 k已，则信陵君与侯嬴之间的关系，不过是互相作秀为对方吹捧而已，更不谈不上出奇。
但是，接下来的故事，才让我们在这个70多岁的老头身上，看到战国侠士的那种智慧与精神。
信陵君窃符8 n q救赵
秦昭王二十年，秦国c o e t a M围攻赵国邯郸，赵国来回搬救兵，自荐的毛遂也是这@ X i时候脱颖而出的。
使人求救的信件同样到了魏国。
信陵君的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人，因此，信陵君的姐姐多次向魏王请求派兵救赵。
魏王就派将军晋鄙带领十万士兵去救赵。
这时，秦王派使者告诉魏王，说：“谁敢救赵国，: Y F等寡人灭了赵国，回头第一个在对谁用兵”。
因此魏王怂了，让晋鄙观望不前。
信陵君看不下去，因此多次上奏魏王请求派兵，并且召集门客商量对策，终不见有奏效。
魏公子见不能说J t 5 q c动魏王，知道事态紧急，于是驾车要去赵国，誓与赵国共存亡。_ N , * P A
正巧在路上碰见了侯嬴，于是信陵君便告诉他自己要去赵国赴死B 8。
侯嬴这时劝告他说，何不采取另一种办法呢？
你不是跟魏王的宠妃如姬很熟吗？你是她的恩人，她肯定听你的话。你不妨让她窃取兵符，以此号令十万大军救赵，不比你带这点人去送死强多了？
信陵君听后，如梦初醒，果然通过如姬盗取了兵符。
信陵君拿到了兵符准备上路时，侯嬴又对他说，将帅作战要的是当机立断，假如兵符仍不足以让晋鄙交出兵权，你就让朱亥锤死D y g o 2 0他！
事情果然如侯嬴所料，晋鄙不愿交出兵权，幸/ _ – s v U亏朱亥) F m当场击杀晋鄙，信陵君这K ` ~ L才可以率领十万大军一举击2 k 0 @败秦军，解救了赵国的危机。
而侯嬴这时在干什么呢？他已经在信陵君抵达晋鄙军营的这一天，自刎身亡了。
清人赵翼在回顾这段历史之时，曾经说过这样一段话：“自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒，以意气相尚，一意孤行，能为人所不敢为，世竞慕之”。
可谓李白侠客行中所表露的那种侠士精神注解。
他们追求人的精神品德，重义轻生，敢于对抗强* X ) z , @ m暴。
可让我们思考的是，侯嬴成全了信陵君美名是知恩图报不假，救援赵国也符合^ = l k魏国的利益，但将军晋鄙只是忠实的执行魏国国君的命令，他又有什么错呢？
这或许是侯嬴自杀的原因，侠士贵在“知耻”，愿意为自己的错误埋单，懂得担当。
虽然在当今法制d ? 3 N & _ U d a社会一切行为以法律为准绳，不提倡个人凌驾法律之上，但是侠文化中积极向上的人生观以及侠客文化背后的“士”的精神，仍是我们中华民族的宝贵财富。
