唐开元二十五年（737年），唐玄宗李隆基的武惠妃薨，武惠妃是武三思的侄女，从小在宫中长大，可以说她与李隆基是青梅竹马的少年恋人，再加上武惠妃性情乖巧，善于逢迎，所以很得李隆基的欢心。李隆基原本是想立她为后的，无奈，当时朝廷上下反武情绪高涨，所以李隆基最终只能封她为妃。但这不影响李隆基对她的喜欢。武惠妃的逝去，对李隆基来说仿佛让他一下子失去精神寄托，忧心忡忡，常常黯然神伤。他时常觉得非常苦闷、孤独。即便是有后宫佳丽三千，却无一人能合他的心意。

杨贵妃（影视资料）

一、招蜂引蝶

正因为李隆基没有中意的嫔妃，每天晚上去哪里就寝都成了痛苦的一件事情。但这个事最终还是难不倒英武、聪明的李隆基。他想到了一个法子，就是让每位嫔妃头上插一朵鲜花，然后放飞一只蝴蝶，蝴蝶落在谁的头上，李隆基晚上就去临幸谁。这种招蜂引蝶的游戏都想得出来，李隆基真不愧是一位才子。

这样荒唐的生活过了两年，李隆基慢慢的也觉得腻味了。在他内心，需要的不仅仅是生理上性欲的发泄，还需要像武惠妃一样情投意合、有共同语言的女子来填补他情感上的空虚。

二、召儿媳入宫

杨玉环是唐朝一位很有才情的女子，她出身官宦世家，天生丽质，优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，她不仅性格婉顺，而且精通音律，擅歌舞，善弹琵琶。在唐玄宗女儿咸宜公主的婚礼上，咸宜公主的胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，所以杨玉环就成了寿王妃。

正当唐玄宗李隆基郁郁寡欢之时，深知唐玄宗心思的太监高力士进言将杨玉环 “姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。宦官为了讨好主子，这种丧失伦理纲常道德的事情也都做得出来。从另外层面看，唐玄宗为了自己的需要，竟然也答应将自己的儿媳召来，着实是太过于荒诞了！唐玄宗后期整个唐王朝开始出现滑波，这恐怕与他的消沉和荒唐是分不开的。寿王李瑁太无辜了，太可怜了。他母亲之死给父亲造成心灵上的创伤，竟然需要用自己的妻子去帮父亲来抚慰？一个阴阳两隔，一个自己的妻子转眼间却成了他的后妈，对寿王李瑁而言又无奈又可悲。

三、相会华清池

开元二十八年十月（740年），在高力士的精心策划与安排下，杨玉环秘密随驾前往骊山，与李隆基相会于华清宫。此时，杨玉环正值二十二岁的妙龄，婀娜多姿体形，丰满的身材。而此时李隆基已经五十六岁了，两者间相差了整整三十四岁！

公公与儿媳妇之间的这一场特别的约会，杨玉环当时会是怎样的一种心情，是羞愧，是惶恐，是惊愕，是喜悦，还是在此时想起了她与李瑁之间的情感依恋？恐怕只有杨玉环自己清楚了。但不可否认的是，李隆基的喜悦之情却是溢于言表的。史书称，“既进见，玄宗大悦”。当见到刚从华清池温泉中沐浴完毕的杨玉环如出水芙蓉般站在自己面前时，年过半百的李隆基竟然不顾一切地对自己的儿媳妇下了手。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”白居易的这首《长恨歌》很到位地写出了当时的场景。那一刻，所有的仁义道德，所有的礼义廉耻都去见他奶奶了，李隆基不仅在杨玉环丰满洁白的身体上找到了心理上的慰籍，更是从杨玉环的多才多艺中找到了心灵上的沟通。但令他犯难的是，此时杨玉环还是寿王妃，是自己的儿媳，如何才能够冠冕堂皇地把她变成自己的女人呢？

四、儿媳变身为爱妃

唐长寿二年（692年）正月初二，李隆基之母窦氏被武则天杀害，尸骨无存。李隆基登基后，追尊窦氏为皇太后，并于每年正月初二为窦氏忌辰举办悼念活动，为太后追福。

开元二十九年（741年）正月初二，李隆基借为母亲追福的名义，以杨玉环“自愿出家”为窦太后祈福为由，颁发了一道诏书，将杨玉环度为女道士。而李隆基很快又做主将左卫勋二府右郎将军韦昭训的第三女韦氏许配给儿子寿王作了寿王妃。在被度为女道士后的第十天，李隆基便再次带着曾经的儿媳杨玉环一同前往骊山泡温泉、洗鸳鸯浴了。

从骊山回来后，李隆基住进了兴庆宫，把杨玉环安排在大明宫，并在大明宫中为她建造了一座道观。这其中的玄机是，兴庆宫与大明宫之间有一座外人看不见的“复道”相连通的，这座复道犹如鹊桥一般沟通起了李隆基与杨玉环的每次幽会。就这样这个老色鬼终于和第一美人日日欢淫在一起。

这样幽会的生活大约持续了近一年的时间。开元二十九年十一月（741年）杨玉环第三次同李隆基前往骊山住了二十六天。这次回来后，道姑“杨太真人”脱下了道冠，换上了华美的长裙，戴上了金钗步摇，堂而皇之地与公爹李隆基一起住进了兴庆宫。后来，李隆基还将太宗之后就弃用的“贵妃”名号重新启用，于是杨玉环成了中国历史上四大美人之一的“杨贵妃”。

这一系列做孽的背后，最可怜的莫过于寿王李瑁。好端端地娶个美女杨玉环做老婆，还被自己的亲爹给抢走了。对于寿王而言，这是何其的痛苦与难言。父亲是一国之君，却抢了自己的妻子，这好比在天下人面前，扒光了寿王的衣服，当街巡游一般。寿王却不敢反抗，更无力反抗。只能眼睁睁的看着自己老爹妥妥地给自己戴上了一顶大大的绿帽子。