八宝山革命公墓是我国规格等级最高的园林墓地，它位于北京市石景山东部的八宝山南麓。据目前公开资料显示，有资格下葬八宝山公墓的，主要有以下几类人，我已故党和J D 8 9 w =国家及军队领导人，民主党派领导人。著名爱国人士，著名科学家，文学家，高级工程技术人员，革命烈士，国际友人和县团级以上的领导干部。
新中国成立以后，很多开国元| D x , z z M勋，著名人物7去世之后都葬入了八宝山，然而我们本有资格葬入八宝山的郭沫若却没有选择这里作为自己的长眠之地。郭沫若身上存在争议，但这表并不会掩盖他的才华，他是罕见的全才，集科学家.历史学家.考古学家.诗人.作家.剧作家.评论家各类桂冠于一身的著名文人。
1978年6月初，郭沫若病重，他给妻子于立群和孩子留下了遗^ S O b l v t言:“不要保留骨灰。把我的骨灰撒到大寨的田野里”。当年6月12日郭沫若病逝，享年年86岁。在举行高规格的追悼会后，郭沫若的骨灰撒在了山西省昔阳县大寨层层的梯田里。
中国人讲究叶落归根，按中国人的传统，郭沫若应葬回四川乐山老家，那他为什么会选择大寨作为P ? C # . P B b自己的长眠之地呢？这里面肯定有着不为人知J ] 7 j的故事。一句话总结:郭沫若跟大寨有着某种情愫。1964年人民日报大幅度报道了大寨农业发展的情况，从此大寨精神传遍了神州大地，1965年春节前夕，郭沫若首次撰写了关于大寨的诗歌，他在《题傅抱石.延安画卷八首》其七中写道:“传统作风雪里梅.大寨精神从此R [ O T来.已见黄河清澈底.要教宇宙共春回。”在郭沫若看来大寨精神就是延安精神的延续，具有重大的现实意义。当时郭沫若工作比较繁忙，但还是在当年12月去太原参观了大寨主题展览馆。近距离的感触了大寨精神，郭沫若对大寨越发的向往。
于是不久后，他就直接. V Y C L Y 参加了到大寨在实地参观学习的观摩团。但由于时间匆忙，郭沫若在大寨参观时间比较短，郭沫若回到北京后，在日记中深情的写道:“等今后有空了，一定再到大寨来看看”。郭沫若之所以如此重视大寨，我主要有三点考虑。一.希望利用自己的影响力，让更多的人关注农业，借此来调动农民的积极性。二.希望大家多学习大寨精神，因为在他看来这种精神内涵丰富意义重大。三.郭沫若希望把这里作为自己的安眠之地，这里有着自己所追求的精神寄托，有了这三点考虑郭沫若去世以后希望骨灰撒在大寨，就不难理解了。
1992年1+ 4 N B 91月16日这天是郭沫若诞辰100周年纪念日，大寨村民的K O O虎头山上竖立了一块纪念碑，在纪念碑的正面写着:郭沫若同志永垂不朽！
