“奴才”在清朝的定义搞混了，自己搞不清历史用词倒很“生硬”地觉得“女才”做后宫之主很稀奇。题主所说的“奴才”就是嘉庆的皇后喜塔腊氏，她的儿子就是道光皇帝。
“奴才”在清朝P k p只有一定族别的人才能当，不要以我们现在的思想观念评论古人的思想，特别是用词
清朝作 D {为少数n O @ l民族政权，能被称为“奴才^ ; 8 =”的人只能是“八旗”的人，即使是汉八旗在民族属性上已经很难说属于汉人了，因为他们在民族认同上、风俗上都已经满化。因此，没有进入“汉八旗”的汉人是u r F M x ? l不能自称“奴才”的。
有人 P B H 0 L W ; I会说，顺治的爱妃董鄂妃不就是汉人嘛。其实，董鄂妃是纯D # f u N M g v %粹的满人( : P 1，他的弟弟就是康熙朝名将费扬古。
董鄂妃本来是顺治的弟媳，两人搞出事儿后顺治帝弟弟被d ( * z }皇帝打伤后气死了，二人走到了一起。
董鄂妃根本不是汉人董小宛。董小宛是冒辟疆的小妾。董鄂妃顺治十三年入宫，董小宛顺治八年就死了。两人差着+ p ^ . P 2 a15岁呢。因此，历史上一些奇谈怪论之所以被传出来，主要就是都有一个“董”。觉得都是汉族，根本不是一回事儿。
因此，历史: [ v u P问题不是“想当然”。由此，我们就可以看出“奴才”，在我们现代~ ( g人眼里是个不好的词儿，但在清朝可不是不好的词儿。2 + N ^ – 1 : M
在清朝包衣奴才出身的后妃并不少，包括嘉庆的母] ) – ? = / Z I h亲
清) ; S 2 D `朝后宫，包衣奴1 3 4才和八旗大臣们的后人都可以入宫，在起初的教育上是不区分级别的。当然，在现实生活中，肯定会有等级。等级无处不在，这是肯定的。大臣、皇帝亲信是等级的核心，包衣奴才出身的宫女谁受高看、追捧，也是看自己的父兄和家族。要不然，胤禩的母亲连照顾孩子的权利都没有。
胤禩的母亲就属于“包衣奴才”级别的出身，但与此类似的情况并不少，比如雍正的母亲德妃（孝恭仁皇后）、胤禩的母亲良妃u ? / z $ Q，还有端嫔、宜妃、成妃、敏妃、定妃等，这是康熙的老婆们。
魏佳氏影视形象
雍正裕妃耿氏、谦妃刘氏E 1 t；
乾隆帝的令妃魏氏（孝仪纯皇后）、仪嫔黄氏，瑞贵人索绰罗氏；
因此，嘉v f C庆娶了孝淑睿皇后喜塔腊氏为妻也就没什么值得大惊小怪的。
嘉庆继位很正常，因为他只有两位乾隆不喜欢的竞争者
嘉庆的母亲就是包衣奴才出身的“汉八旗”，嘉庆的母亲是皇贵妃（1765年，乾隆三十年授封，嘉庆时年5岁）魏佳氏，地位比较高。永琰在三u M : v : i J *十八年13岁的时候被秘密立储的。喜塔腊氏是被三十九年被册封为永琰嫡福晋的，她长C * _ V嘉庆帝一岁。
喜塔腊氏
魏佳氏乃是汉军八旗出身；喜塔腊氏则是纯粹的满八旗出身，而且喜塔腊氏虽然不是满姓中的权贵兴盛家族，但却是个大家族。努尔哈赤的母亲就是喜塔腊氏的女儿。其出身比嘉庆的母亲门第高多了。
我们还要注意魏佳氏授封那一年发生的一件后宫大事。那一年，乾隆的的第二位皇后辉发那拉氏（乌喇那拉氏），在闰二月十八日被福康安在下江南途中被护送回京。五月十四日皇后再次受到打击，被收回了皇E h & ^ L Y后、皇贵妃、娴贵妃、娴妃的册封旨意，也就是废后了。第二年七月十四日死后，被以皇贵妃礼仪g { ; 7 `下葬。
在这种情况下，“子以母为贵，母以子为贵”是一种互相影响关系。嘉庆在诸多皇子中的地位就是最高的了。乾隆三十年（1765年）时，嘉庆是皇十五子，但实际上老大永璜、老二永琏、老三永璋、老七永琮、老九老十老十三老十四八位皇子已经死了。
老十二是被废皇后之子、老五永琪1766年就死了，所以基本上“皇位竞争”中也没法竞争了。
在嘉庆前面其实只剩下老四永珹、老六永瑢、老八永璇、老十一永瑆四人，但老四、老六、已经出继给和硕履懿亲王允裪、靖郡王允禧。所以，嘉庆前面只有两位哥哥了。但乾隆皇帝是一位特别重视保持满人本性的皇帝，特别讲究“国语骑射”，对于老八! ? g、老十一两位比较“文”的皇帝非常不看重。
因此，论才能在只能选择h c w %嘉庆。y n 7 h H N ) p u
而且，_ 论他们的母亲的地位，两位哥哥也都没有嘉庆地位w P Q )高。
在嘉庆后面还有两位皇弟，老十六夭折，老十七永璘1766年才出生，太小了，又是魏佳氏的儿子，嘉庆的同母弟，因此，根本没有继a I v p d C R j承皇位的可能。
在f v j A : h乾隆中后期讲究地位的时代，这点需要很多人注意。即嘉庆皇帝已经具备继承皇位e ~ z | C最好的条件。
