“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是我国古典四大美女的代名词，分别代表了“西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃“四位美人，今天我们就来讨论一下其中的一位“貂蝉”是否真有其人？
相信大家对三国这J w A A 2 K段尔虞我诈、建功立业的历史都有一点兴趣，通过历史剧和三国题材的游戏多多少好对魏蜀吴、刘关张T ^ Z t ? + d的等三国中的故事有一些了解，大家大多关注三国题材文艺作品包括罗贯中《三国/ s 8 1 c E o演义》中叱咤风云的男性形象，女性形象及故事在作品众多精彩的斗智斗勇故事中处于很次要的地位。三国时代群雄逐鹿，争夺天下地盘的武力征战固然重要，而权谋之术同样重要，有时还更为关键。在这些权谋中，“美人计”独具魅力。貂蝉，便在这些作品里上演了一出异常精彩的“美人计”。然而，貂蝉其c : Y 4 b x D人不见于《三国志》《后汉书》等史书，但宋元以来却屡见于杂剧、小说、戏曲等通俗文艺作品。而历代文艺作品对貂蝉形象的书写评价不一，有的将其书写为“巾帼英雄”，有的将其书写为“红颜祸水”。] C a U 8
貂蝉作为三国题材文艺作品的人物形象，主要来自“艺术创造，是文z $ | z O t学家和艺术家在宋元以来通俗文艺基础上创造出来的艺术形象”，是虚构的。根据史书记载和通俗文艺作品的叙述，貂蝉形象及其身份来源大致有三种:一是根据《三国演义》，为王允府中歌姬，成为“连环计”的诱饵，后被吕布纳为妾;二是根据元代《三国志平话》和元杂剧《锦云堂美女连环计》，为吕布之妻，曾跟从吕布随军生活，后因黄巾之乱和吕布离散;三是根据《三国志》g g n ` T X X、《后汉书》[ l 0 6 f :记载，为` q `董卓傅婢，曾与吕布私通，这里虽不见貂蝉其名，但隐约可见貂蝉身影。由于缺乏史料记载，貂蝉的身世扑朔迷离，她的身份也众说纷纭。
《三国志》和《后汉书》中没有关于王允献美人计的记载，而史籍所载“吕布妻子”与貂蝉的情况、事迹也相去甚远。然而在研究文艺作品人物的原型时，通常需要兼备两个要素:“一是这个原型要在历( . 3 v C @史上真实存在;二是原型必须符合文学作品中相关人物的特点，或是事例相同或是形象相近，再或是对故事情节的发展推动作用相似。”比较上述关于貂蝉身份的三种说法，显然第三种“董卓傅婢”说更为合情合理。“傅婢”或作“侍婢”，即亲X 2 ^ ~ w 8 W M –幸的侍女。二书记载基本相同，吕布与董卓平日结怨，又与董卓婢女私通，恐卓诛己，而王允欲拉拢吕布，说服吕布为其密谋的内应，最后吕布成功刺死董卓。在此K ! Q r ^ s #过程中，并没有用到后世文艺作品Q [ r A x R . J z所津津乐道的“连环计”，也没有提到“貂蝉”的名字，更没有写出貂蝉之美貌。但是，这位“董卓傅婢”在吕布与董卓关a ( A 3 4 t p o Y系恶化上起到了一定的作用，而“掷戟”、“与傅婢情通”等文字，又很容易让人联想起# F 4 P b《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计7 ; @ C h 8 P董太师大闹凤仪亭”的相似情节。综合上述，个人认为文艺作品中貂蝉的故事很可能是由上面两个《吕s N v 3 @布传》，尤其是《三国志吕布传》敷衍演绎而来# z + v B s @ Z 5。
临洮S 4 | r c # s之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本% 2 N Y [ E ` a #姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小p % 4字红昌。如果是真的} F L d E话，Z o * 9 } 1 , 7 E那貂蝉应该是任红昌了。这样跟另一种说法貂蝉是古代一种女官名，并不是人名相符了，因为在下认为貂蝉应该确有其人，不知道大家的看法是什么样的呢？
