耿村隶属河北省藁城市常安镇，西距藁城市12公里，古属中山国。明太祖朱元璋义父耿再辰死后封王葬于此地。为纪念耿再辰而设立的四月初一到初四的耿王庙会吸引着方圆百里的善男信女和各路商贾。庙会中有唱大戏、说书、担经舞、打扇鼓等丰富多彩的民俗节目表演。20世纪40年代，耿村y 3 4 e ! g Z Z d仅有四百余人V + M L w k ? T，, [ M大小店铺、作坊却有一百余家，故有“小村大集”、“一京二卫三耿村”之美誉。外出经商、游历、当兵的耿村人，返乡时带回了天南地北的故P y #事和传说。天长日久，这里逐渐成为x Z + o M T了商品集散地和民间文学传播地，E ) 9 8 i J %积淀了丰厚的民俗文化。尤其是村民中1 A D y T } r d讲故事听故事的传统至今仍很盛行。
1987年以来，相关部门组织对耿村故事传承状况作了11次普查。目前，耿村的故事讲述者有二百三十余人，其中67人已被确认为“民间故事讲述家”。另外还出现了故事家庭、故事夫妻、P d = j故事兄弟9 x k、故事母子、故事父子等传承模式。
耿村因故_ . S $ l T f f B事资源丰厚，讲述人集中，被命名为“故事村”。该村传承的故事内容涉及社w C 8 W E P B B会学、伦理学、历史学、宗教学、哲学和文学等方面，有较高的学术价值。耿村故事表现出的审美观、价值观以及科学认识、道德教化和娱乐功能对建设社会主义精神文明、丰富人民群众的文化生活、提高人民群众素质、构建和A e 4谐社会有着积极的现实意义。[ U L : Y ] H
截至目前为止，已记录、整理出耿村民间故事六千余万字，先后编印内部科G d – ! m h ,研卷本《耿村民间故事集》5部，公开出版了故事家专集和研究性著作10部，计955万字。耿村民间故事现象引起国内外学界关注，日本等外国学者曾专程到耿村考察，还举办过国际学术研讨会。
走马镇是N l U R重庆市九龙坡区的一个镇子，这里流传着一种由以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民# z u ( I $间故事，人们通常将其称作V P K h H w 6 y “走马故事”。走马故事起l M { – { 9 n c源的确切年代无从z 9 . e 1 p V S L稽考，但走马场建立于明末清初并很快得以兴盛，故事应与g ^ $之同步发展，其产生形成至少已有四五百年的历史。
由于“走马* . + T n l”人群的生存环境和– / 3 { = b A m生活阅历与常人不同，所以他们创作和讲述的故事显示出某些特点。走马民间故事内容庞杂、类型多样，除了民间传说故事的一般类型，如神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说和生活故事等外，还蕴藏着其他独特的文化信息，诸如巴人图腾龙蛇的传说等。作为古代T m C 4 – S巴文化) 6 W的重要遗存，这类故事的数量相当大。
20世纪80年代编纂“中国民间文学三套集成”时，在该镇采录到的民间故事目录达10915个，记录完成数达9714则，另外} * – s ] l ~ q ?还采集到民间歌谣三千余首、谚语四千余条，歇后语和俗语等四千余条。全镇民间故事家共316人，其中能讲1000则故事的有2人，能讲500至1000则的有3人，能讲200至500则[ n Q X J g u 的有10人。R # G ) } J ] S
I 0 & r X s ` s U 走马民间故事具有讲述时机和场合的多样性、故事构成的多元性、本土文化与外来Q U 7 d z O文化的共存性等特征。1990年E m C ~，走l / z ; n马镇被重庆市文化局命名为“民间文学之乡”；1992年，工农村被命名为“中国民间故事村”；1998年联合国教科文组织、中国民间文艺家协会联合授予魏显德“中国民J D ~ F $ ` A f u间故事家”称号（全国共10人）。
目前，走马故事面临严重危机，主要问题在于传承乏人。抢救、保护走马故事，不仅可F a z g n # R L以丰富民众的文化生活，而且能够为人类学、文化学、宗教学、民族学和方言学等多种学科提供研究资料5 w L |。
