揭秘中国历史上七大未解谜案中国历史悠久，人物众多。既有英雄壮士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇经历。而有些故事，就象谜一样牵动史学家和大家的兴趣，至今仍有很多人为此废m & ! V Q a P P !寝忘食的进行考证g 0 L * [ 7 W和研究。现在本人.J _ 0 | ? t T & v F H # F经过认真筛选，特列出七大谜一样的悬案。也请各位历史爱好者M – G t G和网! { 2 F友给予补充和指正。
1.老子的出关之谜y B m { 2 y ! y
有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强M R z [而著书，留下了中– D e w – ` $ O国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大A H z青牛，继续西行，则没了消息。这个引起 i U t很多考古学X = 家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。有人说} w j ? g 8 A出散关，经流沙奔印度去了，1 b F d . 6 , }并p k $ `说老子L N q X X _到[印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬D P i Q $低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子# $ qm P C i 0 P 6在甘肃临洮落脚，为归) H @ a @ G Y = &隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导致意外身亡。
还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。《庄子天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室0 T f W y R( o & = X而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔~ W U 子还{ c 2 A X } W / ^曾拜访过老子，w c _也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子0 . V w 3 ! x》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记曾子B T _ L z 3问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠9 2 g – h Y 3。
2.西施4 I N g ,的生死之~ s % # c谜
西施是中国古代w . @ b w 6 # I四大美~ 5 N x ] h女之首，也是– 1 n中国第一位女间谍。而做为越0 ; % N _ Y J u z之功臣，吴之罪人+ F 8 _ ! Ci D V P H L的西施最后的结局如何O ) A 5 = A k A f，则众说纷纭。有人说被勾践沉江，《墨子亲士》/ 8 V s Y , f篇就说：“西施之沈(“沉”，1 & 8 6 { ~古作“沈”)，其美 E j T 4 / 8也。”《太平御览》引东汉赵晔所( % q 4 _ F撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西n L s [ A H施于江，随鸱夷[ – P u r以终。”这里的“浮”E v 3 Q ( R y Z m l . b字也是“沉”的意思。; Y K s Y q X R“鸱夷”，就是皮袋。在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊/ # h p o泥$ q |犹得葬西施[ / v e”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代，人们是认可了) | I; 0 ^ a 4 c = 0西施被沉水的说法的。
这W s j 8 O O a ! +与上述记载相同。而民间传说较多的是被越国C L _ ^ E , =大夫范蠡暗暗接走。《越绝书》却如此记载：“吴亡后，} 6 { I a西施复归范蠡，同泛五湖而去。”而在bL – } z w《史记》这部具有权威P I G c R r性的史c r U 6 W $O u h H书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。又有人说被仇恨的吴% c %国人+ } K P x 3 e $民乱棍打死，至. w 2 7 g M r今史学界也没有统一的结论。
3.徐福的东渡之谜
秦始( r – w ) # s n Z皇R @ Z v – P l并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里: T 6 9 W K有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三: * v Q千p A + f工匠，东渡大海，后来秦始皇Q r r H N e o ? f至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪* I % Q w 4 D =，E ` T : Q , Z全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没_ T _ c t r有讲明Y c z U X eI $ J Z H T徐福浮海到了何处。后人以为R . W ? W & | q s是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐e X k . 7 : u 7 V福东渡日本的是} B A 1 ; S五代后周和尚义楚。
称：“日本国亦名倭国，{ P d U { v p~ r X A m L |在东海中。秦时5 A ( W y x n n o，徐福f ( w Z o aK B L K W v Q wc ) c + b 5 B ~将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北n S q干余里= j ; lB . ] E N Y 1，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至| * , 8 Z 2 7 `此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”
义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。T H 1 I N *宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野a & @ P U蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪? R 0等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。e k W ) L F +而徐松石w 2 P . 4 ^% 1 : q U f Y在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是F A e z ` * = )其中一8 y j 7 )队，“徐福入海东~ a K w o R b Y行，必定真! – 1 { z t T有其事。”香港卫挺生著《徐B 9 d m X ? / $福入日本建国考》，认为徐福就是日d I $ G j本的开国者神武天皇仲田: O # A U n C F玄，并a v d x p c J 1认为S 4 ) #g g . A % ~ 0 J他是9 Z N y Z m颛顼之后徐驹王29世孙。M h U 6 M ]台湾学者彭双松著《徐福dT T I 9 , m O % m i g即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。
至今日本保存着不少徐福活动c 5 y = s y的遗迹，如和歌山县徐福和他的v { [ mr q X D x w H [传O = 2 5 0员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆& $ H K : +地”纪念碑、徐福的石家、* P 7 &徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传k s e [ l x 7 4说，找不m W S @ Z W r到可靠的历史Q ^ 6 j文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最?6 [ F ` T先由中m h (国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日E i =本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人= [ y g海茫茫| g ( [ u，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服S Y F的答案。
4.杨贵妃生死; ) v :之谜
杨贵妃是中国家喻户晓的G [ | n B一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作1 & 3 0 J } Q m赋。然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天Y I 3 q & k [宝十五年(公元756年)六月，洛阳沦陷，潼关失守,盛唐天子唐玄宗狼狈l B 9 w地与众臣S p ; | t ^ =逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。可l] ] * V J x是，文k [ N 9 K u 5人赋咏与史家记述是相差十5 d ~ t . 2万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。9 : Y a C
一种# / G观点认为，杨玉环或许死于佛堂。《I X _ G Q旧唐书杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要U B G e G H ^ R D求赐杨玉环一D & 8 – P #死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别T ) | !后只得下令.杨贵妃“遂缢死于佛室t 9 r $”。
也有人认为，杨Q g j Y w Z ]t q贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗中的描述看出。杜牧的“喧呼马嵬血，S B S 0 p 3 z 1 {零落羽1 J ` P { V林枪”、张佑的“血埋% ; C 3 X妃子艳”、温庭h W $ h C Y x g _HM @ ; ` V g )0 C , = / ~ R t O y e筠的“返魂U Y Q _ = 5 D无验青烟9 D Q G t : b m q灭，埋血& 3 Z I [ W l LH ( 1 V空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃K Q ^ _ % S 1 B被乱军C V P杀j 3 Q u Z i ]死于9 i { & # #马嵬驿，而不是被强迫上吊e ] + 4 H k / 0 M而死。一些 D x人称，杨贵妃之S p W死存在其他的可能，比如有人v w w # ) [ d U说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在S g s C d K ,马嵬驿，只是? H i , U l被$ 5 j贬为庶人1 Z ? 6 q L I :，并R L c E , a 8被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》J # 0 X } .中对白居易的S $ F《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意， [ [ s蕴含着另一种意思。
还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版c J a = o H N ~F ] D Z P的《文N : g R f X { G A化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，, t ]当时J l C t a 8马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，R Q % d P y 9 A以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，I : # o大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日! L ? k本久谷町. I ! * ~久，最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解。
5.宋太祖暴死之谜
赵匡胤于公} ?q & I t B F L元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《+ g 4 _ 8 U V E宋史太祖本纪: K O B { o Q》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受7 M ) z命杜太后，传位太宗。”因此他的死一q h = K 2直是一个不解之谜，J s & 6 a | I A r为历史留下了又一桩悬案。一种意见是，宋太宗“弑兄夺位l 4 z ^ * G 3 S o”。持此1 s T J vN e U 4 f E 7 2 f说的人以《续@ m I N湘山野录》所9 } y 2 y J x d载为依据，认为I U g宋太祖是在烛h 2 & + _影斧声中突然死去的/ 2 m f V，而宋太宗当晚又B k k c Q留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗Z i P 6 P K演义》和李逸侯《宋h 0 I ~ z , )宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，2 K : _ y并加以渲染Y n A j h % ! c o，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。
另W C Z ) m一Z z x Q , I ~ P G种意见认为n W e = l O T g，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马s @ Y u – @ t光《涑P= Q g q P6 r ( _ I + ` r Y P L I s r水纪p , Y j {闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载O_ ) M a N Y D F，宋太祖驾4 w K It B R :O t A 0 5 = O1 A 0 U l Q崩后，已是四a r ! 0 6 | o V z鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四G g Z子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵. g K Q .光义大惊，犹豫不敢前行，经s: M A ; ?7 1 g ` ( Q c使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时c D w ] `，太宗并不在寝殿，因而a W 9 ( c s 1 v不可能“弑兄”。毕沅《续资治通D l T鉴》即力主这一说法。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存D t 8 e74 H _ O , D ] b E = A V在一系列4 x % # 4 %的反] E T q / X ( ; .常现象，即据U / ^ & –《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实。4 h = 6 .宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。
《宋史太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再e ! I 5 / J U迫害自己的弟弟赵廷美，使他# + s w 郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何d % 4 #自6 U C B ) v S杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“{s q D ) u _ R # 1 E ( ~ 5 8 E开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？
上述迹象表_ R { b明，宋太宗即位是非正常继统，后人1 o G _ = q & = p怎么会不提出疑义[ R ? | 9呢？
近世学术界O 4 E 4基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，,_ M k } N } 1 5 } [ K @则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传– % W L ~= E u } M 2 –的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖x w x –熟睡之际，调g 3 i g { Z Q戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗k F 自知C d D , } : P U r无法取得胞兄谅宥，便下3 P U了毒手。纵观古今诸说，c O n ! ^ # – M似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之U S & 0 4死，目前仍未找到确凿无疑的材料。
6.明建文帝生死之谜
明太祖朱元璋死后,燕E E o z o b q王朱棣于建文+ 2 { # # r元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义6 z S ; J 4 L Y ;举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。
就在朱棣攻入南京时，皇宫已t i s是一片大火，建V U文帝下落不明。此后，有关惠帝已经出逃的f ~ 3 G 5传闻颇多，明成祖$ a t ` O ?对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一3 c 0 块心病。数百年来，建文@ ^ { V S j k D帝的下落M I P f也是一桩争讼不决的历史N E M X U ^ . @ m悬案。综合各v uW n XJ C ^ T o } A B H vH t * } n & R家说法，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。
一种说法认为建文帝A J D = B 1是自d r 3 w M ] a 0焚而死的。据永a W } – @ f g Q s乐年间修撰的《明太祖B E ( r p 9 ; ^ S实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，; b * 2 p燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月5 E Z13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建M c ; f D 5 F & =文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的7 g +宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中 N r J ] S & Q。《太宗L : o实录》卷九记载：“上（即明成祖朱j M p { @ ` rq O , E棣）望见宫中J C L q b + i z f烟起，急~ & 8 A ] h H& / p s遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：G f 6 +‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽o q G X R x至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致J v m (祭，辍朝三日。”
仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬( ( S n u ?。成祖后来在给朝鲜1 : s ! 0 O P 1国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自1 b H 1 ~ O n 9杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，4 Q m 1只z * U Q M找到马皇后与太2 B a v P e c子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾G R W v U N说过：想给建文帝v ` Z! V H d r *T 7 v + ! 7 T X – D @上坟，却不知在何处。另一种说法是在南0 ~ p a V M t京攻V V O . f J w破N & }之时，建文帝4 W pQ o V !曾想自杀，但[ T d r o P在其& J j亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，c w y S隐姓埋K T l Z /名，浪迹T 3 n江湖。明成祖死j , & r X N U后，他r w ? I又回到京城，死后葬于v 2 a Q q X N) H 7 O r ^ G京郊西山。
朱棣` P x 7登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一G ! P 9 i ) w种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫w P X L L G s k士，这显然就是用于暗P ! h中察访建文帝的。明成祖h 7 g E 0 w # ! 曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，l R u Z %对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年] d H c U y）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。6 G w m } ? #
民间传言中，在许多地方都有K ` j &建文帝的踪迹! gF l P X / * 3 k ? # & + 8 U I与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一d l s 8带，^ 1 Y直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有$ ! ? / u 4 D I现代学者认为，当年建文B e D # T ;帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾6 ) $ T庵，于永乐二十一年（公; L ~ & 0 s 5元t D 3 P A d1423年）在此b ! _ Q Y L Z O病亡，埋于庵后小山坡i Y ? ?上。至n j 5 n w于建文帝的下落到底如何0 g j %，以上两种说法都无法给出令人满意的答案。
7.李自P d I成的生死之谜
李自成，陕西米脂人。他家境贫寒，但有勇有{ Q T R 3 M 4谋，大仁大义。他~ Y ) s当过驿卒，当过边兵，最后加入了反明的农民起义军，南& V )S p s y 7 s S q , 4征北战，不j f Q w 4 [ b断壮R s f : O – 0 e大，几十万大军所向披靡，终于推T 6 ; ! } S E # w翻了政治腐败、经济崩溃、摇摇A ` S 1 ! :欲坠A 7 K 0 T %的明王朝j @ e C J Z。但U } + T |因镇守山海关的明将吴三# p r ( V 7桂勾引清军入关，李自成领兵退出北京，转战河南、陕西、湖北等地，最后不v b u C 4 i知所终。
有人说李自成在九宫山遇难。|m ? @ T C 6 l 1 , y V a $ { L 《明史》的结论是， 自3 ! a C G ( E |成已死，尸朽莫辨。
它的根据是，当时追击李自成的清朝m J Cw 0 b r a ! p靖远大将军阿济格给朝廷的报告说，李自成兵{ : j Q ; w e尽力尽，Y m r仅带亲信20人，窜入九宫山中，被T p ] Z村民围困，无法脱逃，b V ` * p _ H s自缢而死。他派人前去验尸，而尸体已经腐烂 a L ` ，无法辨认了。还有一个根据是，南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟给唐王的报告称，他的部众已将李自成斩于九宫山下，只是丢了首级。
但? x k是，这个“遇难”说却难以令人相信。因v R = s 9 t为李自成雄才大略，骁勇非常，一直是官府的死敌。
无疑u Y e c : 1 K Y N，他是清王朝或南明王朝统治者心t D ` y F S | h目中的大患，^ m A , &他7 | _ 1 Y o * T的生死绝对是当时的重大事件。K d L z g q = g而阿b J i A济格报告w B中说是o , z P 9 J %“尸朽莫辨”，纯属浮夸不实，清王朝怎能相信？何腾蛟的报告简# * 7直就是马后一炮，谎报_ j7 5 M b V } j @战功，南明王朝也不会相信的。
特别值得一提的是v ? s ; 1 = N，李自成退居湖湘时，他e C #的手下还有40余万兵马，驻o = – ` a #九宫山一带至LG 7 y l U A ? = = K少也有数万人1 F = O 4 7 .，说他仅带20名亲信与x M YI b + r ^ * S o J 6 , ` G事实明显不符。) & & 况且，如果李自成真的被杀，他的几十万大军岂能善罢甘休？九宫山能平静吗？
然而，事实上，当时九宫山很平静，那几十万大军也很平静。
那么，_ ^ j为什么有“遇难”说，而且e { E p在民间广6 ^ | d # C ~ S泛流传7 ; W 6 E 1？据推测，这是李自成与其部下放的烟幕b j m / P R弹，一个缓兵之计。一方面，I o h ) b扬言李自成已A ~ 7 2 M Y H死，可以打消南明王cj # , % A , q o P |朝对这Y U a Z =支大军的敌意，下一步: q P可能联合抗清} G H 7 C &；另一方面，使清王朝以为，心腹之患已除，放松警惕，7 – 1 O W I% t 0 O一旦时机成熟，李自成可8 U V东山再起。
也有人说李自成在夹| Y v Y e v $ E山寺隐居。
据说，清朝初年，即z $ S ? u / Z d d将上任的云南同9 W @ n N { W Q G知张琼伯: s u /在赴任途中，游访石门夹山寺，与寺C E 中方丈谈古论今，颇为投缘，相见恨晚，视为知己。几年后，他又重访夹山寺，方丈已死。D s q H }Y % t v
悼念之中，方* A 6n w h ul V : j m u L z ! 6丈的徒弟告诉B r E J他：那方丈就是威震天下的闯王李自O / !成。在九^ p H ~ ~ 5 O j q宫山替死的是他的部将孙某。
乾隆初年，澧州知州何某亲J Y D P 0赴夹山寺调查李自成的下落，3 H J f在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像，据称，叫“奉天玉和尚”。
1981年，在石门夹山寺发现 k I o了奉天玉大和尚墓。i m , F据考查，在一个瓷$ y } = | + 2坛中盛E Y S的遗z F % k b o骨，与李自成身材相c S + ~ I E y a近。墓中Z 2 N 6 _ [陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的V A S习俗相同。
但这一说法仍k O 6有不同意见。
有人说，奉天玉大和尚墓等的发现，只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这d ; :; ( x N G ! { K y F V Z a J个人，并不能证明奉天玉大和尚就是9 5 9 z李自成。又有人说，李自成生前左眼曾受箭伤失明，但李自成画像却双目炯炯有神，U = U 7 : ?以此证明= S M I _ h，奉天玉不是李自成J G b V Q。因而，李自g K U #成隐居于夹山寺一说，也成不了定论。李自成的生死之谜至今w 6 / 6 x @ 8 6 ;仍成v a z V ) C { (为史学家探讨不休的事[ j V。
