王阳明：言多必失！话太多的人，至少会有四种害处，容易祸从口出
所谓祸从口出，言多必失，说得越多，往往错的就越多，而且，没有人会喜欢一个多嘴多舌的人。
明代“q G p N c ( B }千古奇人”王阳明，在年轻的时候，就是个话很多、喜欢多嘴多舌的人，而且言辞很刻薄，所以常常得罪人。
有好几次，王阳明在席上取笑别人，结果遭到他人激烈的反讽，场面一度非常尴尬。有一次，在上朝时，王阳明不经意地多说了几句话，结果引起同僚的猜忌，虽然他并非有意，但听者有心N X x，搞得他很孤立，也很狼狈。遭遇过多次这样的情况后，王阳明深刻认识到言多必失的道理，发誓从戒多言开始，重塑个人形象。
王阳明用自己的经历和心0 { H得告诉人们言多必失！并指出，话太多的人，至少会有以下四种害处，容易祸从口出，需要早早克服。
- 一、话太多的人，容易出现失误而得罪人，会破坏自己的人; 5 [际关系
假如说话之前不仔细考虑别人的想法，随心所欲说出来，必然有意无意会伤及他人。而说出去后，再也无法收回，其害处也就无法避免了。就比如年轻时的王阳明，正是因为话太多而常常得罪人。
- 二、话太多的人，容易狂傲
王J o o 7 b Z ` ,阳明曾说过： “古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言$ X b D ?。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也7 v a B x q , H。”
一个人话太多，急于表达自己，实际上是内心狂傲地表示。一# 5 M ] @ $般来说，话太多的人，要么是吹牛皮，要么就是自以为了不起，看不起他人，这才按捺不住冲动，要说出来批评或指导别人。
所以，要保持谦虚低调的状态，就应该尽可能少言。多O m d z ` b $思考，少废话，多听别人的看法和意见，时间长了自然就会越来越虚心。
- 三、话太多的人多，往往心不诚
言语一般是用来表达自己的某些观点、意见的，假如自己对这些方面没有研究，就无话可说。如果强不知以为知，只好用大话来唬人吓人。王阳明认为，多言则心不+ _ X = ,诚，也是这个道理。王阳明非常讨厌那些好( @ c /说大话、空话的人，正是他自己多年谨言修行的结果。
- 四、祸从口出，言多必失
《颜氏家训》中也说： “无多言，多B 5 K言多败；无多事，多事多患。”
对想要成事之人来说，严密是一个很重要的要求。同治六年九月，曾国藩给淮军名将刘铭6 K ( l a 8 + |传4 } R k D H的信中说：“古来人才，有成有不成，所争每在“疏密”二字。”“疏”则多言，“密”则守口如瓶P / F J。
如果多9 7 o d ^ ) i P !言，透露出去的信息就会有很多，一旦为对手察觉很容易导致失败，历史上这样的例子不胜枚举。
为什么都说，人生当读王阳明
王阳明有诗曰：”人人自有定盘针，万化根源总在| _ @ B | K 1 P心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”
在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。因此我们说，人的一生就该读一读王阳明。王阳明的一些道理，能懂的人太少，但是当你懂得了，你会有一种不一样的洒脱和聪慧，这也& ! g b m 9是王阳明的魅力所在。
想要了解社会生活中的那些“人心”，学习到王阳明的智慧。你就要读一读这本《传习录》和《知行合一》了/ v &。除了《传习录》里通过人心去知U { ; ] 4 h晓行为的善恶外，《知行Y T * U W Y合一》更是讲述了王阳明坎坷的一生，1 7 2 ^讲述他是如何从人生低谷走向万丈光芒的。
这本书也是国学大师季羡林老先生推荐阅读的一本好书籍，领悟人生智慧，还能看到王明阳的传奇一生。
