“天地不仁，以万物为刍狗”，老子的名言，真正读懂的人都不简单
“天地不仁，以万物为刍狗”，老子的名言，真正读懂的人都不简单
在老子《道德经》第五章，“天地不仁，以万物为刍狗”，这句名言在很多穿越剧中频频出现，让人觉得高深又神秘。
这句名言，在几千年后，被达尔文解释为“物竞天择”四P I { , : 字，被马克思解释为“实事求是”，被道家总结为“道法自然”……
其实，这句短短k } L e i % 6 )10个字，蕴含的信息量真的十分巨大，它对后世产生的影响不可估计。读懂这10个字的人，大l x v P o I N C I都成了各行各业的祖师爷：鬼谷子、@ M v C D E )韩非子、墨子……
实际，崇尚无为而治的老子，是第一个唯物主义者，这才是老子思想的精髓所在。
“源易缘”带领大家层层剖析这10个字，拨开云山雾罩的迷雾，看见老子为我们指出了一个怎样真实的世界[ ? 0 = 3 Y h E H。
一、天地不仁：c E d上帝的宠儿都是自$ 2 { E 5 Z E *己争取的
人在世间生灵中被称为“灵物”，西方叫“lea, 8 4 hder”，如果站在其他生物的角度看，人类或许会被认为超自然的天神，宠你，能让你瞬间进入天堂，毁你，能让你种族灭绝，万劫不复。
投胎是门技术活儿，有的人生来就站在金字塔顶端，比如贾宝玉，有的人努力一生，都无法企及别人的脚趾头，比如袭人。
有的人一出生就是神童，比如孔融、王阳明、方仲永……而有的人天生智商让人捉. j i S X S R急，甚至脑瘫、痴儿……
世上的事，有时就是那么不公平，因此，让人感觉上天总是^ ] m ( 7偏爱某些人: 1 = l G ^ { ) O，某些事物，尤其在信息、{ e t R V文化不发达的古代，人们普遍信奉“天命”之说，! J ; # 2 A ` C N比如皇帝被视为“天子”，平民被叫做贱民。
但是在春秋时期，老子率先指出u { @ l K K这种天命说的错误* p 8 Y性：天地不仁，以万物为刍狗，天地是公平的，没有君权天授这一说。
这里的“不仁”二字，不是不仁义、不仁爱的意思，而是说天地没有好恶，没有偏爱，对所有的人x 5 j i和事物都是一样的残酷。
换句话说就是，天地对每个事物都是一o * S Z c y q样的，没有偏爱，同样也没有厌恶，之所以有的物种比如人类更优秀，是因为它符合了天地的规律。
从这个意义上讲，就是万物平等的意思。
那么既然万物平等，世界上又为何会有那么多看似不平等的现象呢？实际用达尔文的思想精髓就可以回答：物竞天择，优胜劣汰。
这一点和儒学大家董仲舒“君权天授”大相径庭。
显而易2 9 = F见，相比P 2 C董仲舒，老子万物平等的思想是正确的。但“天地不仁，以万物为刍狗”的意义绝b _ u 0 A不仅o E &仅在l @ f 6 V v ?于此。它真正的用处在于，让人们去寻找天地的规律，为我所用，让自己I @ G在世间万物中更有竞争优势@ R { 0，脱颖而出，成为S . n V ~ } S 8主宰者，成功6 o N % } g j _者。
二、道法自然：物竞天择是世间万物的生存法则
老子认识到天地不仁，以万物为刍狗，并给人们开出药方：道法自然。
所谓道法自然，就是世P M / . G T * !间的事物都要遵循一种规律，这种规律就是模仿自然，自然是什么，自然就是事情的本来面目。
一千多年以后，西方的达尔文通过研究动植物，得出一个结论：世间的万物都存在竞争关系，胜利者淘汰失q 8 ( w s a I . j败者。相对的，人类社会也是一样，在力量、智商等的竞争中，优胜者成王成侯，失败者成为贱民，吃不饱穿不暖，还有服不完的徭役。
除了力量的竞争，人类比动植物又a n y 9多了思想和智谋。那么z g # ( r A 1，什么6 & : $ @ , ; n样的人才能立于不败之地？对于人类来说，是智谋。
多智近妖的诸葛亮、刘伯温、张良……他们到底洞察了什么样的天道，他们所谓上通天文，3 . 9 D P下晓地理到底是什么东西？他们从自然里到底洞察了什么信息？
三、顺者昌逆者亡：成功人的脑子里; [ 6 _ 4 u O [都在想什么？
在诸侯争霸中，经常出现的一句话叫：顺我者昌，逆我者亡。
这句话虽然表面上听起来有点欠扁，却是一句大实话。
竞争是无处不在的，而有些洞察了天地规律的人，尽管手无缚鸡之力，却能在红尘这场生存、发展的竞争中轻松胜出，靠的是什么？靠的是他们掌握了这种规律。
顺者昌逆者亡，洞察并遵从和顺应这种规律的人，比如诸葛亮，H { a虽住在隆中乡野之间，手无缚鸡之力，但却能决胜千里。e o X q / #
有勇` [ v无谋者，比如吕布，尽管勇冠三军，但在三国尚未定鼎之前，就被曹操斩杀，身首异处。
纵4 n H @观古今，大凡成功者，都是他们顺应和遵从了这种规律，才让自己脱颖而出。
这种规律总体来说可以概括为实事求是：发现某个事物的内在属性，根据他们因果关系，制定出合适的策略。
比如诸葛亮火烧赤v Q l n O J E壁，听起来十分玄幻，实际上诸葛6 M ] T z 7 (亮对付曹操，正是抓住了曹操的M = = W o c Q f三个特点。
一是曹军不善水战，惧怕船只摇晃，因此Z E h a n派凤雏庞统给曹操出主意，将战船连在一起。
二是曹操爱才。三国时流传一句名言，z ? @ 5 c : t“卧龙凤雏，得一可得天下”，刘z H S J . {备得到卧龙先生诸葛亮，如虎添翼，作为一向爱才的曹操内心一直羡慕K T J L 8 g嫉妒恨。
如今凤雏庞统K h K q帮曹操出谋划策，曹操得到大才，欣喜若狂，放松了警惕。
实际在火烧赤壁中，如何让一向多疑的曹操放松警@ ^ w ` A惕，才是至关重要的一环。
三是掌握东吴天气，是诸葛亮的优势。
诸葛亮上知天文，实际是他会根据风、t ` / o .云变换的情况，预报天气，这在现在已经不是啥难事，但在三国时期，因为没有发达的气象学，日观天象成为一q j L ` . s U %种玄学。
而诸葛亮是其中少数可以掌握天气预报的人。
曹操即便再多疑，但根据当时冬B d K { w天都是西北风的经验，Q s j不会想到突然会刮起东南风[ n s z 9 t M .，将自己的战船一烧而尽l w W 9。这一点是唯物者曹操采用庞统将战船连在一起的关键。
凡事有因有果M { 1，诸葛亮的本领够强，知识储备够用，这是他在h C n D ) ~众位谋士中脱颖而出的z ~ _ p _ 0 ! & –关键，也是秒杀曹操的关键。
因此，赤壁之战虽然是以少胜多，但吴蜀得到天时地利人和的优势，胜利也在预料之中，并无P x K s玄机。
归根到4 j _ W K G 4 = 5底，多智近妖的诸葛亮，也是洞察了更多的天道规7 $ s ) 1律，利用并遵循了这种规律，才在竞争中胜出，为自己和蜀国赢得了优胜的资格，实现了三国鼎立的格局。
相信，诸葛先生对“天地不仁，以万物为刍狗”一定有着深刻的理解，他的每次K H r % C P % c计谋，看似出人意外，实际都是利用了让每个人每个事物物尽其用，实打实的他是一个唯物者。
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