望娘滩神话故事是由更古老的奇相窃黄帝玄珠坠岷江死后，化身为龙协助大禹治水的神话故事发展而来，但望娘滩故事充满母子间感人的生离死别之情。特别是变化为龙的儿子在江中24次回头望娘不忍离去的情景，是故事E u * h x –充满人情( ? E l V味的核心。都江堰“24个望娘滩”成为地方典故。
望娘滩故事讲的是，很久以前，灌县有母子俩相依为命。儿子很孝顺，以割草卖孝养母亲。儿子经常割草的地方，有一丛草长得十分茂盛，头天割了，第二天又长出一丛草来，就是在冬天也绿{ I U f d t !油油的。儿子十分奇怪，拨开草丛，有一颗珠子闪闪发9 H S亮。儿子把宝珠带回家，无处可放，就放在空米柜里。第二天母亲打开米柜，空米柜竟生t e 6 ( X # ^ &出满满一柜米来。母子二人从此不愁吃穿。就这样，他家的生活一天比一天好起来。
没多久，这件事被当地财主知道后，带着一群家丁闯进他家，就说财主家的米和钱被盗了，看是不是他偷了去，要搜查他家。聂郎生怕财主抢了他的宝珠，顺手将其丢入口中，但没注意就吞到肚里去了。财主搜了半天也没搜着什么，只将他家的米抢了去。到晚上，聂郎只觉得十分口渴。他娘舀了一碗又一碗，也不能给他解渴，娘就叫他到水缸里去喝，他把水缸里的水都喝完了，也无法解渴。他娘就说，你干脆到大河里去喝，这聂郎就真的准备到大河里去。
当聂郎刚打开门，突然天空电闪雷鸣，一场暴雨来了。顿时家门口像S 0 L l , ^一条小溪通往大河。这聂郎出门后扭头看他娘时，聂郎的脸变了，逐渐变成了一条龙，他娘只从后面跌跌撞撞追去，– D ;边P { q追边喊：“儿啊。Y ? r :”聂郎也一走一回头，回一次头喊一声“娘”，他一共回头了二十四次，每一次回头，河底就形成了一个河滩，河滩的样子就像回头遥望的姿势。聂郎在河边被M G ] h F } 0 { 8巨浪涌着，最后完全变成了一条i f & g X B d c y龙，叫“孽龙”，一直沿河游出去，入长江到了东海。后来人们为了纪念聂郎勇敢地跟财u Y a w f F 6 * ;主斗争，就把这二十四个滩命名为“二十四个望娘滩` ^ n F b Y”。聂郎舍不得母亲，于是他留下了二十四个河滩。而自从聂郎变成龙随河水消失之后，沿河两岸的百姓就再也没有受过旱q @ p ? ! 1 s @涝灾害，大家都说3 | , r 9 H ~ v H这是聂郎变的那条龙在暗中保佑住在河边上的母亲。
二十四个望m a E | | B娘滩是一b 3 F Q ?个美妙的传说，也是一个寓意吉祥的传说。不仅仅是濑溪河，在长江上游的岷江、龙溪河等河流流域也同样流传着这个故事。这个传说之所以能够在巴蜀大地广为流传，有可能是源于当时的时代背景和这个故事本身的传奇色彩。追溯过去，水运作为货运、& s $ [ t Y客运的主要交通渠道之一。祖国的西南地区虽然河网密布，但河流从上而下途中受自然因素影响，p o E M 6 t这些河流落差大、险滩多，人们描绘出的二十四个望娘滩传说，一方面寄托了人{ = b们在这些河流的渡口上航行时能够平安往返的愿望；另一方面，龙是独特的文化创造、观念创造和符号创造，是人类想象出来寄托丰收、实现风调雨顺的吉祥物，人们信仰龙，希望它能减少自然灾害、3 8 S . F H ] 4 (给人们带来丰收。
