禅庵寺，坐落于山西省灵丘县南下关乡女儿沟村东北二里之外的山间洼地里，距灵丘县城57公里。禅庵寺虽然处于深山，但因为一个传说故事使这座小寺在雁北地区家喻户晓，妇孺皆知。
传说，禅庵寺建寺之初，香火极盛，远近闻名，四方民众都来烧香许愿祈福。寺内僧侣并不是太多，为了寺僧和附近乡民喝水烧柴方便，主持老和尚专门买了一头小毛驴，并安排一个小和尚专门负V : A 责饲养] Y R。这个小和尚经常牵着毛驴到寺外放牧j F u 1，天长日久发现寺后一块山地长着茂盛而成熟的好草，小和尚经常在傍晚把草割回来喂小毛驴。奇怪的是第二天傍晚那块山地又长满了茂盛而成熟的好草。晚上割掉，一天时间长成，再割再长，日复一日，日日如此。
好奇心的驱使下，h % 6 G & u C )小和尚在这块地上试着种庄稼2 S = $ _ l X，早晨种上，晚A M T ) m上就成熟了。他试着种各种各样农作物，都是早上种，晚上成熟。他每天往寺里带新粮和熟草，引起了主持和尚和其他和尚的注意。他们问小和尚根源，小和尚如实相告。
为了q g C Z弄清楚其中的原因，一日，在老和尚的带领下，众和尚带着铁锹到这块地里一探究竟。他们一直往下挖M j h T u l i，翻过一层层肥沃的黄土，又翻过一层油腻腻的黑土后，在三4 . 尺深处翻出一个瓦不像瓦，石不像石的盆Q y 4子，众和尚皆扫兴而归。小和尚把盆子带回了寺里当尿盆，第二天早+ U R $ k R晨起来后，发现满满一盆子尿，小和尚记得夜里并没有尿多少。第三天一不小心，把鞋子掉_ r o X E $ k进了盆里，早晨起来一看，满满一盆子鞋。小和尚恍| : q G *然大悟，明白了“早种晚收”的根源就是这个不起眼的盆。
于是，小沙弥把这事告诉了老和尚，大家才明白寺里得了“聚宝T 1 } $ x M盆”，再看那块山地，再也长不出那样”早种晚收“的好草和好庄稼了。老和尚在盆里放了钱，第二天便是满满一盆子钱，放了一小点金子，第二天便是满满一盆金子。他们用金钱重修了寺庙后，又把“聚宝盆”重新埋到那块地里，果然，那块山地又是”早种晚收”。禅庵寺的名声是越来越大，q [ p p [ a香火也是越来越旺。
后来，禅庵专有聚宝盆的消息一传十，十传百，传到了县太爷那里。贪心的县太爷为了占为己有，N 2 u p d } ?传令上交归公。
和尚们认为此宝为寺所有，有宝才有寺，有寺才有宝，严词拒绝了/ V 9。县太爷恼羞成怒，带领捕快衙役连夜上山要强行带走“聚宝盆”。和尚们闻讯后，便挖出宝盆连夜出逃。老和尚与小和尚带着宝盆，逃到了邓峰寺。他们二人不敢v m s o y ) B 2贸然进寺，心想，如果把“聚宝盆”带进了邓峰寺，让人知道，不定又要出现什么麻烦事。二人商议后，便把宝盆埋P . – y在两株松、柏树中间，又在两株树上各自栓了一根红头绳，然后才放心的进寺休息。
县太爷让衙役把禅庵寺内外挖地三尺，一无所获，狼狈的回到了县里。老和尚和小和尚得知后，决定取宝返寺，二人走出邓峰寺，辨别方位，寻找栓红头绳的松柏那两株树，但是出现在二人眼里的是一样的沟壑，一样的山坡，漫山遍野都是栓着红头绳的松柏树，而且松柏分明，南部所有的山峰都长满) 7 0了挺拔的松树，而北部的坡梁都是参天的柏树，而且都栓着红头绳，h X S原先藏宝的地方再也无法找到，后来这也是大同灵丘著名的一景，叫“松柏不乱，邓峰寺”。
老和尚急的卧床不起，不久便去世了，r ^ H – & ~ = A n在即将离开人世的那一刹那，嘴里仍然念叨着早种晚0 ( 4 e 1 + 8 H K收四个字。后来僧侣们就把老和尚埋葬在刨出“聚宝盆”的那块山地里。
还有一种传说是，在下关乡宽草萍村的一道沟内，有一座古寺。在很久以前，寺里住着一个叫禅庵的老道。据说，此老道是天神派往人间为凡人造福的。当时K i ` j 7 I : a u天下正是饥荒的年代，为了解救百姓，这禅庵老道就在A z o r J寺南面仅仅一分大的一块地里撒种麦子，1 m | 0 o每天是早种晚收，这样日复一日就收下很多麦子，分给附近的广大百姓，解救了穷人的饥荒。后来为了纪念他，就将这座古寺叫成“早种q y [ $ 3 O + ? _晚收禅庵寺”。
如今，禅庵寺虽Z N u e _ o [ ) :残破不全，建寺年代无从稽考，但有关禅庵寺早种晚收的动人传说，却依然在民间流传着。
