在中国古代，很多高僧会留下千古流传的诗句。一般说来，高僧的作品都是经过反复推敲，而且创作者都是看破红尘的高僧，诗中的意境自然也是只可意会、不可言传的了，看起来总是那么的深不可测。& m ? H } x e *
隋朝有一位# G { ] U }诗人，名字叫做释法泰。他的一生只留下了这么一首诗。但仅仅是这一首诗足以成为绝唱，令人久久回味，下面就让我们一起来欣赏一下这首诗吧。
偈七首其一
隋.释法泰
空手把锄头，步行骑水牛。
人7 P h ~ & J 1 K R从桥上过，桥流水不流。
对于这首诗，我们可以这样理解：
手里面明明空空如也，但却好像握着一把锄头，有时候人在步行，有时候人又像是在骑着水牛。x 4 t当人从桥上经过，看着水流，似乎是桥在流动，而不是水在流动。
诗中的第一句话“空手把锄头”，诗人一边是说空着手，另一0 B a v R { h边却说，手里拿着锄头，这似乎看起来是不可能的事情。但仔细一想，才能体会其中深意，只有当手里没有东西之* B R B # m后，才会有足够的空间去握住锄头。
人生何尝不是如此呢，只有心灵3 Z K 5 m ~ t空了才能去接纳世间的万物，所以人要懂得放空，去学习自己真正需要的东西。
第二句诗“步行骑水牛”，t @ J t V这是最令人难以理解的诗句，因为诗人一边步行一边又骑着水牛，那么又是如何同时做到这两件事情的呢？大部分人都觉得诗人其实是为了表达这样的思想：人要做到脚踏实地，一步一个脚印，最后才能获得成功。尤其是从高僧口中说出来，所以就显得更加的深不可测，难以理n * ^ a 3 ( ; 解。
最后的两句诗：“人从桥上过，桥流水不流”，其实就是以现在的马克思主义辩证法的角度来看待这个问题。这是一种相对静止，当你以为水是静止的时候，自然就以为是桥在流动了。最重要的是，一个人是如何看待这t o I 6 A个问题的，无– ~ –论是认为水在流动还是桥在流动，都应该把水和桥，看作是两种平等的物体，这才能达到一种“物我统一”的境界。
也有的人认为，这首诗反应了现象与本质之间的关/ U I c系。从现象上来看，人是在桥上走的，只有水在流动、而桥是静止的，但是人却S W l P 4 K对这种现象做出了否定，透过现象去看本质，认为是桥在流动，而非水在流动。
同6 o e d E ` 7时，我们只看到了人G k F = M & ^的手里是空空如也的，但诗人却认y ) E 2 W为人的手里抓住了锄头，我们可能看到的这种现象只是一种假象，而诗人通过这种现象看到了后面n G F ) U & 3的本质。
这首诗的语言非常简明，读起来通俗易懂，而且没有一个生僻字，但其中蕴含的深意却让人百思不得其解。
当然，高僧的境界，比一般普通的凡人的境界，要高出不止一倍了。他们看待问题的角度，也与h ] T $ # H T X v一般普通人看待A & Y D 9 K U问题的角度有所不同，所以4 1 ^ 1 ` * l c，要理解他们在这首诗中的真正含义，可能要达到高僧的水平之后才能真正明白，对此，你是怎么看的呢？欢迎在评论区留言，一起讨论。: 0 U U g ?
参考资料：《续高V n *僧传》、《古代诗x V +词鉴赏》
