“亲不过五服”，这句俗语想必很多人都曾经听过。如今这句俗语的意思就是，自己五代以外的，就是血缘关系并不亲近的人，也就不是亲戚了。
“亲不过五服”中的“五服”，不只D 6 l T是指五代人的意思，在古代，“五服= 4 `”还有很多其他的含义。
秦朝时期，“五服”就是一个政区制度，也就是城池如何a 7 f 8 G w t { A划分的概念。那个时候的国家君主实= { & O K 3 (行的是分封制，将自己的国家所拥有的土地进行划d ( .分。同时根据各个分封国距离京畿的距离，分成等级高低不同的分封国。
那君主按照什么标准来划分这些土地呢？一般都是按照血缘的亲疏。S r | f 8 6 6
君王直接统治，四周距离王五百里的地方称为“甸服”；“甸服”再以外五百里的区域就叫做“侯服”，“侯服”最靠近“甸服Y A +”的两百里区域是封王朝卿4 7 z大夫以及封男爵的领地，其余三百里是诸侯的领地。
“侯服”以外再五百里的区域就叫做“绥服”，远离“侯服”的两百里是国家屯兵的地方；“绥服”以外再五百里之外的区域叫做“# $ d d y要服”，远离“绥服”的两百里是流放罪人的地方；“要服”以外再五百里的区域叫做“荒服”，远离“要服”的两百里是N Z / E I o 7 –流放穷凶性恶的大罪之人的地方。
“甸服”、“P Y S j侯服”、“绥服”、“要服”、“荒服”就是“{ i c五服”最早的含义。
之后H R & P ;，“五服”还有古代五种丧服的意思。众所周知，古代父权主义、宗族意识盛行，古代的大户人家肯定是有宗祠的。除此以N b P s x A 3 U r外，中国自古以来就看重孝道，因此丧礼的规矩有很多，丧服同样也是。
“五服”包括“斩衰”、“齐衰”、] { B u o i“大功”C 9 w ; A N { 0、“小功”以及“缌麻”这五种丧服样式，这都是在葬礼上根据性别、年龄大5 l e U ) 8 $小以及和逝者血缘关系远近设计出来的丧服。
“斩衰”是五服中最重的丧服，用最粗的生麻布制布做成，一般_ q $ Q t 6是与逝者血缘关系最为亲近的人所穿，服丧期为三年。
“齐衰”仅次于“斩衰”，用粗疏的麻布做成，服丧期一般= 1 f K l为一年。
“大功”，用粗熟麻布做成，服丧期为九个月。
“小功”，用稍粗熟麻布做成，服丧期为五个月。
“缌麻”，用较细熟麻布制成，也是最轻的丧服，服丧期% C | ! e为三个月。
也就是说，与逝者关系越是亲近，越是要穿材质更破的丧服，服丧期也更b V Q !长，这样K $ y 1 x可以从丧服上看出，此人和逝者之间的关系远近。
如今[ V i c / W E B o，“五服”也就指的是五代人。以自己为中心，辈分分别向上下五代，以及兄弟姐妹同辈延W O F z @ P ( H伸出去五辈，也就是“五服”。如果超出了“五服”F Q : B %的范围，血缘关系就远了。虽然也许八* v @ l 4 H { |竿子还能打得着，但是有可能连名字和长什么样子都不知道了，这就没有作为亲戚的意义，因此，古人才会说“出了五服不是亲戚”。
参考资料：《中国古代文化概览》
