人生在世，每个人是很难做到单独生活，而不与他人有过交集的，毕竟人是一个群体性动物。也正是因为如此，如何交朋友，如何选择朋友，便成为了极为关键的问题。对此，老祖宗们为了让后人们少走弯路，可谓是煞费苦心，还为我们留下了5句“识人术”口诀。
第一， 居，视其所亲。
这句话很好理H l d解，倘若你要和人结$ 3 c 8 $ y交的话，需要观察他平时都和什么人亲近。俗话说得好，“物以类聚，人以群分”。一个人的社交网络，在某种意义上取决于他的喜好，取决于他的人品。倘若一个人身边都是酒肉朋友，只! f E 5 q M l Y知道吃喝玩乐的话，那么这个人也不会有什么出息} U % p : }。倘若一个人的身边都是积极向上的人的话，这个B B g X 6 ! ; 1人D C D ` B 2 * ( 9应该也不会差到哪里去。
简单地说，就` c f是一个人“如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心”；
第二， 富，视其所与。
这句话的意思就是说，当一个人处于富贵的时候，就要看他对待富贵的态度。一个人对待富贵的态度3 ) K，是可以看出其人品的。一个豁达之人，是不会将金钱看得太重的。反而，对于他们而言，如何将金f % J E Q M !钱用在最适合的地方，才是最关键的问题。
也就是说，这样的人会在他人有困难的时候，热心帮3 O K N助。倘若是一个爱钱如命的人，只顾自己贪图享乐，只满足自己的私欲，就很容易对朋友吝m b = ; 7 L T x啬，并且自私自利。, 2 , %这样的人，自然 6 Y r u是不值得深交的。
第三， 达，视其所举。
这句话的意思是说，我们还可以7 d ? G l 5通过看一个人通达之后所举荐的人，来判断他的人品。很显然，一个人] u ^ t 5 x 4举荐的对q 3 5 ? e + 3象，都是他欣赏的对象，亦或者是有关系的对象，因此可% & = V 2 = 4以反映出这个人的人品。
一个人在显赫的时候，如果能够任人唯贤，则是真人良士，则值得深交；否则，就不值得；
第四， 窘，视其所不为。
这句话的意思是说i s – k / g，我们还可以通过看一个人，O 9 { H 0 i u 4在窘迫的时候，是不是可以坚持不做一些事情，来判断他的人品。人在困境的时候，是很容易违背自己j Q 1 r { # =的内心，甚至违背法律的，这是真正考验一个人人品的时候。
正所谓“君子有所为，有所不为”，一个正直的人` n ( T a 1，即使面对窘境，也可以坚守道德底线，不放弃自己的良知。而为了获得好的生活，而放弃自己内心的道义之人，自然是不值得深交的。因为他们是很容易在关键时刻背叛朋友的，你们说是不是呢？
第五， 贫，视其所不取。
这句话的意思是说，我们可以b $ b n 8 ~ R Q通过看一个人，在贫穷的时候，是不是可以坚守自己的操守，来判断他的人品。贫穷，是人人都害怕的东西，也是每个人都不希望经H z B + P A m l 9历的。但是在世界运转的过程中，总会无法避免地出现一些穷人。
当一个人贫穷的时候，倘若他可以安贫乐道，亦或者是奋发向上的，这样的人是可以交朋友的。相反的，如果一个人在贫穷的时候，为了金钱，不惜作奸犯科的话，你还愿意和他成为朋友吗？只有那种，在穷困潦倒的时候，也不取不义之财的人，才值得深交，你们说是不是呢？
参考资料：《中国古代文化概览》o X 0 l U * Z
