今天我们通常会说寺庙，寺庙一般是代表和尚住的地方，也是人们进行与佛教有关的宗教活动的场所。在现代，这两个字只是代表了一个意思。但在中国古代，“寺”和“庙”其实是有区别的，他们代表的是两个截然不同的概念。
说起“寺”，大家可, O V f以想到古代与之有关的朝廷部门，比如说大理寺。在古代最初的时候，“寺”X F {这个字是古代有关部门的名称。在西汉的时候，佛教传入中国。中国渐渐出现了一些佛教法师，他们在国内传播佛教。
因为佛教传播的一些理念有利于国家统一和国家稳定，于是统治者们不仅不阻止佛t % / T 3教的传播，甚至还渐渐认同了这种宗教，也乐于见到佛教被大范围传播。而为了让佛教得到更大范围的传播，统治者们特意允许. E ! F j [他们建造一些学习诵经的场所，而这些地方也就叫“寺”，就是我们平常所说的佛寺。
在很多朝代，统治者都很支持佛教，修建了很多佛寺。女王武则天便是一个很典型的例子。武则天信奉佛教，自称弥勒佛转世，并尊佛教为国教。武则天大兴土木，建造了很多佛寺，也建造了很多大型佛像。她还采取了种种措施提高佛教地位，因为她对佛教的推崇和极力宣扬，使她的统治能够更加稳固。
“ c E U @庙”其实与本土宗教道教有很大的关系。“庙”是道教用来供奉先人的地方。在我们身边就有很多例子，如祭祀武圣关羽的关庙，祭 k f f s N !祀圣% u u E人孔子的[ g S ] b Z T s孔庙，还有一些诸如土地庙、龙王庙之类的庙。
在这些庙中，供奉的都是某一个神明或者是对人类有很大影响和很大贡献的人。和在佛寺中不同，在这里没有人给你诵经，也没有人会像你推崇他们的宗教的M e # c 2 U A 5理念。在这里只有供奉8 + @ D p _者的# + [ O , ,祈求，他们祈求庙里的仙人能够给自己帮助和庇佑。
在历史上也有很多皇帝非常推崇道教。宋徽宗赵佶便x K ? ? a是一个例子。宋徽宗赵佶非常^ K f c `推崇道教，他又叫“道君皇帝”。因C H } T e .为宋徽宗特别推崇道教，他还下令编写了“道史”和“仙史”。而这也是我国历史上规模最大的道教史– G T和道教神化人物传记。
综上所述，大家应该能够看出来，寺和庙其实是指不同的场所。寺除了在一开始的时候曾表示朝廷的有关部门外，在佛教引进中国以后，在一般情况下特指的是和尚诵经居住的场所。至于庙则是道教祭祀先人的场所。虽然在寺和庙中人们都可以诉说自己的愿望，以求获得非自然力量的保佑。但他们的之间的区Y ^ / p ] ~ B *别，我们也不应该完全忽视，而是要有基本的了解。
参考资料：《中国文化概B o Y论》
