众所周知，在武侠小说里扫地僧是不可低估的角色，往往隐藏着绝世武功。史书上记载着这样三个人，他们改变了历史走向，却没有在史书中留下名号。这三个人是谁呢？
一语惊醒梦中人的老樵夫
“水浅深易知。荆人所盛守，尽其浅者也；所简守，皆其深者也。”——《史记·楚世家》
战国时期（公元前301年），齐、韩、魏三国联军入侵楚国。双方军队在沘水（bǐ）两岸扎营，楚军凭河死守。联军因为不知道河水的深浅，一直无法渡河，战争相持了有六个多月。两军僵持时，据说联军中有人听到山上传来一个樵夫看笑话般的吟唱，赶紧去请教。老樵夫很爽快地告诉他们，凡是没有楚军守卫的地方水就非常深，要是有楚军守卫的地方水一定非常浅。一语道出天机，一言攻破天险。醒悟过来的联军，趋着夜色强攻，楚军遭受重创。这次战役因双方都在河边的沙滩上扎营列阵，史称其为“垂沙之战”。
化解齐国内部矛盾的采珠人
大摆火牛阵的田单，因功高盖主，引起了以齐襄王为首的一些人的不舒服。一天，齐襄王在宫内自言自语的时候，无意间说出了心里话：“田单无所不用其极的收买人心，目的就是要图谋他的王位，不早一点防范，恐怕就要来不及了。”
↑田单
话说出口后，他就后悔了，这时的历史记载出现的差异，有的说是在宫中，他身边当时有一个侍从，人称采珠人，他担心采珠人是田单安插在自己身边的心腹；有的说是在野外，看到山下有个人在串珠，就把他叫过来问听到他的说话没？采珠人出奇大胆的回答他，什么都听到了。接着随着交谈，采珠人也给与了齐襄王解决担心田单篡位的办法。
与采珠人的身份悬疑成迷不同，采珠人给出的具体办法呢，历史上记载却出现了一致。齐襄王王问采珠人该怎么做？采珠人告诉齐襄王要通过顺水推舟的方法，大而化之，一方面不仅不表现处对田单的猜忌，反而大张旗鼓的表扬田单，让人们认为田单爱做好事，是因为齐王教导的好，他是相当于在替齐王做好事；另一方面大张旗鼓的惩戒那些谗言中伤田单的人，减轻田单发现齐襄王的猜忌的可能，证明齐襄王与田单的君臣相亲相爱。这样一来，人们就会把对田单的感激，转移到齐襄王的身上，认为是齐襄王御下有道。齐襄王听从了采珠人的意见，于是在齐国，百姓们也渐渐地认为齐襄王是仁君，田单功高震主的由头也被化解了。
《战国策》载，齐国百姓都说：“田单之爱人，乃王之教泽也！”。
片言竟使被俘赵王归的厮养人。
公元前209年，秦末农民起义军将领武臣自立为赵王后，拒绝接受陈胜节制，开始与当时的燕军争地盘。
喜剧性的是这个赵王武臣在外出时，竟然被燕军俘获。燕军想拿他胁迫赵军割让土地，赵军拒绝，官方正式谈判陷入了僵局。
↑赵王武臣
这时候，赵军中的一个厮养卒跑到燕将那里，给他分析了一通赵军内部形势，说：“被你们抓住的这个赵王根本不值钱，他被抓后最高兴的是张耳、陈馀，他们俩才是赵军中真正的老大。他们俩人早都想称王了，只是因为时机不成熟。现在赵地已经降服，他们明着好像是想要回赵王，实际是想借你们的手杀了赵王后能自立为王，然后再打着给赵王复仇的旗号来攻燕，燕国很快就会灭亡了。”
燕将信服，于是释放了赵王武臣。
看完这三个古诗之后，你是不是和我一样有很多的迷惑？
这三个人，在历史中是不是真的存在，是确实没有呢还是当事人们不愿意要这份功劳？
为什么这三个人干成了常人无法干成的大事后，却没有记下他们的姓名？
为什么没有出现谋臣辩士的身影，而要用老樵夫、采珠人、伙夫来指点迷津、智言劝谏、只身求俘？
如果说他们真的是很无意的做出这些事情，那事情的结果确实无法让人想像，他们出现在了应该出现的场合，随后也像风一样的消失了，为什么就没有了后续的故事呢？
这么普通的身份，为什么就没有人来冒领他们的功劳……确实值得斟酌推敲。
这三个人的身份有可能是真实的
山外有山，人上有人。他们可能是一些普通人，但绝不是一个凡人。从外在的身份上确实不能直接地看出个人的真实才智，谁都会有走背运的时候，绝大多数的能人异士开始时也都不是声位显赫。
从老樵夫来讲，他可能就是一个地地道道的樵夫，对当地的地形地貌情况很熟悉，尤其是对沘水的深浅位置很熟悉，是一个爱看热闹、爱说闲话、爱惹是非之人，一方面可能是无意识的戏说讥笑，无意中指点了联军；另一方面，可能就是故意的为了获得利益，在重金厚礼引诱之下，说出了这个情况。
从采珠人来讲，他肯定不是普通的采珠人，否则怎么能近得了齐襄王身，退一万步来讲，如果真的是普通的采珠人，那这个没有一点城府和政治敏锐性的齐襄王确实也太亲民了吧，不知道他到底想干什么，难道要拿上大喇叭，在胸口的白T恤上喷上类似于“田单，老子不怕你夺权”样的图案、字母或文字，在全国搞宣示性的巡游吗？
从厮养卒来讲，他的身份我还是信赖的，能人不能及时被当做能人用的事情经常在发生，韩信不也曾经当过执戟郎，薛仁贵也当过伙头军，战神白起也是从大头兵一步步干起来的，这个伙夫他抓住了时机，通过毛遂自荐方式，让自己成就了一番功业。
这三个人的出现又很值得人们怀疑
内行看门道，外行看热闹。从老樵夫来看，为什么这次两军对阵，没有显现多少机谋，就是在那一块硬拼硬打，争勇斗狠？看到的血流成河，看到的是浮尸漂橹。能看出两军对阵之焦点所在，应该不是平常人，因为这种交战的地方，平常躲还来不及呢，怎么还会去主动的凑上去看热闹，如果不是这两支军队太有绅士和职业精神，那解释就只能说明老樵夫就是一位隐士类的世外高人，借樵夫的身份，来为联军指点迷津，如《西游记》中吟唱指点孙悟空到达灵台方寸山的樵夫，既解决了问题，又保护了自己。
从采珠人来看，他可能就是一个托，或许是某位大臣或谋士教人装扮的，或许是从众多采珠人中精心挑选政审过的一个人。如果真是很随意出现在齐襄王身边的一个采珠人，那这种情况，确实让现代的人无法想像齐襄王的安危到底能不能保障，那历史中对齐襄王最后聪明仁慈的表现记载，肯定就是被美化和修改过的，他或许就是一个傀儡君王，他不这样做还能怎么样？
从厮养卒来看，他就是张耳和陈馀派去的以非官方名义表示官方意思的代表，这个厮养卒的水平不需要有多高，对形势不需要有多清，只要他能表达清楚意思就行，他仅仅就是是给燕军下最后通牒的人。这不是我的乱说，历史需要联系着看，我们看看武臣这个赵王之后的情况就很清楚了，第二年武臣就被部下李良杀了，之后张陈二人反目，紧跟着陈余拥立赵歇为赵王，再后来韩信杀陈赵，张耳被刘邦封为赵王。
这三个人也不能排除被杜撰出来的可能
有时有些话当事人自己是不能明说的，可他又很想让人知道，那就得找借口，就得借别人之口来说出自己的心事。这种情况对于我们这些平常人来讲，当被别人问得哑口无言时，当实在找不出托词时，当自己对自己发表的意见实在不好说是自己说的时，当自己想为说这话的人打掩护时，就会很自然地说，有人说什么什么，那谁谁说什么什么，而这个有人、谁谁到底是谁，对方肯定是问不出来的。当局者未必迷，旁观者也未必清。写到这里时，我想大胆的下个结论，如果说这些人不是主动隐世弃功的高人，不是那些很幸运的智者，那他们就可能是这段史实的记载者或传说者们，为了掩盖某种事实、推脱某种责任、出于某种动机、逃避某种不好的名声，从而给事件中杜撰了这些个原本就不存在的人物，更是假借无名无姓的樵夫、伙夫、采珠人，隐瞒了出谋划策的当事人。因为，他们还是留下了一些能引起人们疑心的蛛丝马迹！
徐志摩诗中有这样一句话：“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩。”不管怎么说，在浩如烟海的史书记载中，像他们这样的人物虽然很少，但毕竟还是出现了，所以显得特别的稀缺，也给我们提供了可以自由遐想的空间。
↑扫地僧
