在我国过去的五千年历史中，每个朝代都会有专门的“笔官”来记录或评价过去和当时的历史，经过一代代的传承后，到了今天成为我们了解过去的主要“证明”。然而这些历史资料并不一定会阐述百分百的实情，比如湖南考古挖出竹简，大量内容颠覆认知，专家：司马迁可能骗了我们！
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史，而这部书的作者也是大家非常熟悉的“司马迁”。
司马迁的《史记》著于汉武帝时期，只因他的老父亲说祖上是周朝太史，要代代相传使命，于是司马迁接下了重任。《史记·太史公自序》载：“太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？”
司马迁年轻的时候曾经游遍大江南北，主要搜集各地的民间轶事、经典古籍等，为他撰写《史记》奠定了一定的基础。写成之后的《史记》曾经历了一点小坎坷而重见天日，成为人们阅古通今的主要参考资料。
当人们都已经笃信了司马迁的《史记》时，另一本奇书的出现刷新了人们对部分历史的认知，这本书就是《竹书纪年》。
《竹书纪年》是在公元279年，被西晋时期汲郡（今河南汲县）一个叫做“不准”的盗墓贼无意中发现。
不准盗掘陵墓时，发现一片漆黑，火把又燃尽了，便点燃墓葬中的竹简用来照明，几天后官府人员才发现此处，并看到了大批的竹简，晋武帝知道此事后非常重视，派大量人员清捡，之后又找了几十位文化界名人进行整理。
而这座陵墓则是战国时期的一座王陵──魏襄王的陵墓，发现的竹简则是魏国史官所作的一部编年体通史，比司马迁著的《史记》成书时间还要早二百年，初时这批竹简被命名为《汲冢书》，又被后人整理为《竹书纪年》。
竹简中记载的很多内容都刷新了人们对以往的认知，比如商王朝自盘庚迁殷后，经过二百七十三年被周朝所灭；而《史记》记录为七百七十三年。两相对照，《史记》中的记录整整多了五百年。经过考证，《竹书纪年》是正确的。
还有《史记》中所记载的尧是禅让于舜，而竹简则记载尧是被逼的情况下把王位让给了舜。像这样的历史事件还有很多，让学者心存疑虑。毕竟是西晋时期出土的文物，在传承至今的情况下，不排除有其他“掺杂”的可能。
然而，1972-1974年间在湖南考古中挖出的竹简，则又挖出了大量的竹简。这批竹简出土于大名鼎鼎的“马王堆汉墓”，是西汉初期跟随刘邦打过天下，后来位及丞相的利苍和他家属的墓葬。
该墓葬出土了大量珍稀的文物，其中最为罕见的就是保存完好的女尸，另外还有就是大批的竹简，上面记录的文字记事简约，有很多当事人的谈话和后人评说，保存了许多未见于世的史料。其中对之前《竹书纪年》的诸多疑点之处都有了很好的证明。
也就是说马王堆古墓出土的竹简与《竹书纪年》有很多的相似之处，并且马王堆古墓出土的竹简要早于司马迁所写的《史记》。因此，专家们经过对比后分析：司马迁完全有可能骗了我们！
这倒不一定是司马迁故意而为之，虽然不排除“效命”于帝王的成分，但毕竟他一个人的知识量也是有限的，很多事件在民间的流传中都会发生变化，尤其秦始皇“焚书事件”造成了大量的史书遗失。所以，能够流传至今的史料已经颇为不易了。
参考资料：《史记》《竹书纪年》
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