王时敏 (1592-1680)，明末清初画家。字逊之，号烟客、西庐老人等。江苏太仓人。王锡爵孙。出身明代官宦之家，崇祯初年曾任太常寺卿，所以也被称为“王奉常”。寄情诗文书画，家藏历代法书名画甚多，反复观摩，并曾得到董其昌等人的指点。擅山水，专师黄公望，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，然构图较少变化。其画在清代影响极大，王颢、吴历及其= { s & p I { ,孙王原祁均得其亲授。与王鉴、王颢、王原祁并称四王，外加康寿平、吴V t L ^ / q T @ 历合称“清六家”。开创了山水画的“娄东派”，居清初 h t ^ U ^画家“四王”之首。
王时敏出身世宦之家，明朝内阁首辅王锡爵孙，翰林王衡之子，官至太常寺少卿，人称王奉常。少年时为董其昌、陈继儒所深赏。祖父王锡爵为明朝万历年间相国，家本富于收藏，对宋、元名迹，无不精研。王时敏少年时学画，颇多方便。“每得一秘轴，闭阁沉思。”对黄公望山水，9 } = _ V刻意追摹。入清后隐居不仕，工诗文、书、画。擅长山水，@ p / g r c }富于收藏u ; ;。精研宋元名迹，又受董其昌影响，摹古不遗h P (余力，深究传统画法，表示“唯此为u Z是”。并在《西庐画跋》中赞赏王（辉）是：“笔墨神韵，一一寻真，且仿某家则全是某家，不染一他笔，使非题款，虽善鉴者不能辨”，即“摹古逼真便是佳”。“四王”这一派的山水画家正是身体力行，步履古人，于临仿逼肖上，下了实实在在的功夫。泥| j ? M g p古之弊，淋漓: n x 4 / E C 9 ,尽致。但在摹古之中，也总结了前人在笔墨方面的不少经验心得，对于绘p i 7 M g画历史遗产的整理与研究，也是有贡献的。王时敏正是融化古人的笔墨技j 4 6 M 9 S f巧，形成自己的面貌c R 3，但他最终缺乏对造化的真切感受。崇祯C ] [ o五年（1632年）辞官归里，隐居西田别墅，潜心绘画研究与创作，擅画山水。他对于宋元诸家颇有研究3 f g ; # t 3 `，尤以较多笔墨草拟元代大画家黄公望的作品。王时敏绘画用笔圆润，墨法醇厚，作品气韵神逸，意境精深。
王鉴（1598-1677），字玄照，后改字园照，元照，号湘碧，又号香庵主。明末清初著名画家。江苏太仓人，出生于以衣冠诗书著称的太仓A W { ) X v 6 f V王氏家族。崇祯六年Y D a (（公元1633年）举人，^ o 3 % ~ g b后仕至廉州太守，故称“I i j v ) ~ ~王v L *廉州”。王鉴出生于书香门第，为明代著名文人王世贞曾孙，家藏古今名迹甚富，丰富的家藏，为王鉴学习临. F r w m r E摹s } ;历代名画真迹提供了良好的条件。
王鉴早年曾经得到过董其昌的亲自传授，他一生的画业就是沿着董其昌注重摹古的方向发展，继续揣摩董源、6 $ q W U ` o巨然、吴镇、黄公望等诸多前辈大家的笔意，仿古吸收o ` h并转化古人的笔墨结构，形成了自己丰富的山水画语言。王鉴画的坡石取法黄公望，点苔学吴镇，用墨学倪瓒。尤其是他的青绿设色山水画，缜密秀润，妩媚明朗，综合了沈周、文征明清润明洁的画风，清雅的书卷气L w L c跃然纸上，历来为后人所称道。
擅长山水，远g ? v 5法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黄公望。运笔出锋，用墨浓润，树木丛郁，后壑深邃，皴法爽朗空灵，匠心渲染，有沉雄古逸之长。间作青绿重色，亦能妍丽融洽。信云林山水意极绵密。仿山樵山水，仿赵大年《春景》没骨山水、仿洪谷子设色山水，疏密奇正，纯以篆法写轮廓。仿子久《秋木山色图》、《仿黄公望烟浮远岫图》、摹沈石田山水、仿董源《秋山图》仿范华设色山水、仿巨然山水，骨重气轻。其作品大多摹古，信效名家，缺乏独创，并具有浓厚的复古思想和形式主– h 5 H n c ^ y F义画风。
王颢 （1632─1717, ] t : ` E ( Q），字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。清代著名画家。被称为H D 8 5 V : X 6清初画圣。祖父王载仕、父亲王豢龙均善绘画。
王涵自幼嗜画，继承家学，又随学黄公望画法的同乡张珂学画，很早便表现出非凡的绘画才能。王翚师从王时敏、王鉴。但他所画山水不拘于一家，广采博揽，集唐宋以来诸家之大 8 c % ^ /成，熔南北画派为一炉。王颢在王时敏、王鉴发展南宗画派的基础上，借鉴北宗的某些技法，比较全面地对山水画传| K % J统进行整理，^ , R形成具有综合概括性质的法则。王翚将黄公望、王蒙的书法性用笔与巨然、范宽的构图完美地结合起来，创造出一种华滋浑厚、气势勃发的山水画风格。因而他所画的江南小景往往生趣盎然，清幽灵动。王翚作画喜好干笔、湿笔并用，而且多以细笔皴擦，画面效果比较繁密。曾说“以元人笔墨，运宋人丘壑9 ( E，而泽以唐人气韵，乃为大成”。他早期画风清丽工秀– z R ]，晚期则倾向苍茫b ^ 9 K浑厚。章法富于变化，水墨与浅绛渲染得法。也有评者指出王翚用笔过于圆熟，l a F H ! r i某些画则显得刻露，墨法少有变化，构图略感壅J X ! o H 9塞。
吴历（1632—1718），清代著名画家，本名启历，号渔山，桃溪居士。因所居有言子墨井，又号墨井道g | 3 6 v人。江苏常熟人，为“清初六家”之一。幼学画，稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1681年，吴历决( d Q p w S _意随柏应理神I z r M r 2父赴罗马觐见教皇，原欲经澳门乘荷兰船: } A E % k Z赴欧洲，已至澳门，却未能成行，遂留居澳门约5个多月。16i o H ; ^ R N82年在澳门加入耶稣会，受洗名为西满沙勿略，并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂，吟诗作画，有《渔山袖珍册》、《白川纨江图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。此时他的绘画，明显有吸收西方绘画X ] , x D ^ *艺术之处。同时还著有《三巴集》，“三巴”即以其居地澳门圣保禄o C $ Y L _ i !教堂之译音为名，其《澳门杂咏》30首，均与澳门有关，实为早期澳门重要的文学史料。1682年离澳，在江浙一带传教，卒于上海。
与大多数由明入清的汉族士人知识分子一样，吴历对满清政权也是持消极抵制的态度，尽管“甲申( 1644 )之变”那u V i M ? ~ c年他才十二岁。他的十一世先祖吴纳曾在明朝永宣时期官至南京左副都御史，九世、八世祖都曾经获得过明朝的进士功名，他的血2 o k液里流淌着骄傲和自豪，虽然后来家道败落也未曾消失。随着y ~ } t h 2 ` R @年龄的增长和社会的急剧变= ; ?化，他虽然明明知道混乱并且互相倾x . N轧的南明小朝廷无望可寄，但是无可奈何，他不可能改变自己与生俱来的民族情感去奉谀满清政权，a Z u M a当然也没有勇气面对新朝去闹“革命”，唯一的选X R j择便是不取功名。所以，寿高八十又七并且才名相当的吴历终其一生为一} B j O介布衣，而他的精神世界也随着历史的变迁先儒后佛(其实吴历没有皈依佛教，也不是居家礼佛意义上的居士，只是与默容等和尚结为方外交，逃禅而已)在天主教，为其生命划出了一条弧形* – , s w o Z轨迹。在他加入: 3 U ;天主教时，当时康熙皇帝出于安抚9 9 L , , I c E其它民族和各种宗教信仰的人的需要，以达到为现实政治服务的目的，实行的是“怀柔政策”，而到了吴历去世前后，纷争多年的罗马教廷禁止中国教徒祀祖敬孔即史书所谓“礼仪之争”的矛盾总爆发，康熙皇帝下令禁止外国人2 y S h g 7在中国传教，之后，这一禁令又得到后来的雍正、乾隆、嘉庆、道光诸帝的继承和严格执行。吴历作o K O 为清代早期三名中国籍神父之一，尽管此时他已经去世，但对其身后不能不有所影响。就在他死后三、四年，即位不久的雍正皇帝再次下令严禁天主教，各地的教堂与教士s g i ? c {墓地也被没籍入官，其中包括上海大南门外陆家浜南岸的教士墓地2 5 _，从此墓地就荒芜了。这就是他的卒年不为人知以及各类史籍乃至{ T Z笔记很少记载吴历生平事迹的原因。
清六家之朱寿平
洪寿平(1633—1690)，初名格，@ | { b A字寿平，以字行，又字正叔，别号南田，一号白云外史、云溪史、东园客、巢枫客D _ ? v l R v k 5、草衣生、横山樵者。江苏3 k ^ y / T L X n武进人。清代著名画家。创常州派，为清朝“一代之冠”。特点是以潇洒秀逸的用笔直接点蘸颜色敷染成画，讲究形似，但又不以形似为满足，有文人画的情调、韵味。其山水画亦有很高成就，以神韵、情趣取胜D – C & + | .，与“四王”、吴历并称“清初六大家”。他又善诗文和书法，诗被誉为“毗陵六逸之冠”。书法主要学褚遂良，被称为“恽体”。
康寿康寿平生于明崇祯六年（1633），受门第书香熏陶，自幼敏慧，八岁咏莲花，惊其长者。清初遭遇战乱，年仅12岁的朱寿平随父远走浙、闽、粤几省，风餐露宿，历尽艰险。后参加了福建建宁王祈的抗清队伍。顺H # e P N治五年（1648），闽浙总督陈锦率六万清军强攻建宁，x N H O 3 ` + b 915岁的苟寿平坚守孤城。城陷后，与兄皆被掳至清兵营。陈锦无子，其妻见寿平聪明清秀，收为养q h U 4 # w j } 子。陈Z 0 t R锦遇刺身亡，寿平扶灵北归时，在灵隐寺与父相遇，留寺为僧若干年，其间在寿平从父读书、学诗，课余绘画以娱情寄兴，与复社遗老| y u p ( 3及反清秘] 9 &密志士交游。大约在顺治十一年(1654)前后，恽氏父子返回故里。 少年时代这段出~ f z生入死的历练，对他一生可以说具, ` 9 % : 2 N B V有决定性的– 8 0 = 8 i X b |影响。“叔子既经丧乱，少壮时多与奇人侠士游，常奔走千里，恍忽如生，他人色沮神丧，而叔子意气如常。g ! G Z n M t I M”此后，他刻苦钻研学问，古文、诗词、书画无不精擅。恽寿平崇尚气节，誓不应科举。为了生计，变卖书画也不向权贵低头。在卖画生+ u 6 Q $涯中，U寿平在其| J | z v瓯香馆中结识了唐宇昭、莫云卿、庄子纯、杨兆鲁、奚重光、毛先舒、诸匡鼎: 3 J k F [ 9等一时名流，相互切磋，共同唱和，尤其与王翬友情弥笃，二O + * b人游历山水，品茗倾谈，切磋画艺，甚为投机。康寿平为王乂作品写的大量题跋，更使王乂的作品锦上添花。《国朝画征录》说：“石谷画得正叔跋，则运笔设色之源流，构思匠心之微妙，毕显无遗。”
康熙二十九年（1690），恽寿平结束了劳碌、贫寒、悲凉的一生。其子恽念祖年方5岁，家贫不能举丧 Z K 4 ? 0，幸得王翬、董珙、邹显吉等老友鼎力相q % : S 2 & r助才得以安葬。
王原祁(1642-1715)〔清〕字茂京，号麓台、石师道人，江苏~ V 4 Q i i Q太仓人，王时敏孙D J W d q h A 4 `。康熙九年(1670)进士，官至户部侍郎，人称王司农。以画供奉内廷，康熙四十四年奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋书画谱》，五十六年主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有金刚杵。
王原祁既承董K H F [ Q q其昌及0 1 W 7时敏之学，又0 C d J受清代最& l z J 1 B : R i高统治者之宠，山水格局面目影响后世，弟子颇多，形成娄东派，与王时敏、王鉴、王乍合称“四王”，加上吴历、恽寿平又称“清六家”。
