在中国古代文化史上，隐逸着一位亦僧亦道、亦画亦诗的人物，他的名号三百多年来为世人惊叹不已。他就是开一代画风，独步古今的艺术大师——朱耷。
朱耷，号八大山人，是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的第九世孙，他少年时就聪慧过人。在家庭u 3 k T : 7 [的影响下，受过良好的文学、艺术的熏陶，八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，还能悬腕行书。朱耷从小接受的是传统的儒家教育，读的是“四书五经”。少时的朱耷满腔热血，一心想通过科举考m | J 1 B p + u试，用自己的真才实学报效国家，但明朝的《国| 7 b ~ k ^典》规定，明宗室子孙不得参加科举考试。为了参加科举考试T @ Y Y，朱耷放弃了爵位，以布衣身份应试，在大约十五岁那年便考取了秀才，这在众多宗室王孙中无疑是一个创举x N A } 2 n +，赢得了族人和师长的称赞。然而，正当他满怀信心参加下一轮考试时，他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾。也正是这一年，朱耷的父亲病逝，随后他的妻儿也跟着相继离世，国破家亡的残酷事实，沉重地打击了八大山人，更为严重的是，他这个{ 9 $ j Z T T末路王朝的子孙随时都有着被杀头的危险。为了躲避灭顶之灾，朱耷] ; r b % G 9 c E隐姓埋名，远逃江西奉新县山中藏身。就这样躲了三年，朱耷看明王朝大势已去，复国无望，于清顺治五年，在奉新县耕香庵落发为僧。到了三十六岁那年，朱耷弃僧入道，在南昌创建了青云谱道院，并在此隐居，过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活，从而得以专心从事书画创作，这段时期也正是八大山人朱耷后来取得非凡书画造诣的一个关键时期。
看八大山人的作品，是在阅读一个大孤独、E U y 5 T C . H .大悲寂的灵魂，仿佛触摸到他在三百多年前的巨大孤独和傲岸，感受他在三百多年以后仍然散发出来的强烈生命气息。
八大山人的草书横幅“时惕乾称”四字，淡墨秃笔，简练狂放，意思是只有时时警惕世间、周围的变化，才能化险为夷、保全平安，这或许正是他一生无可奈何的真实写照。{ Y c T %
八大山人早期的笔墨，主要继承沈周、陈淳、徐渭的水墨传统。画风也比较规矩严整，且收敛有度。董其昌大力提倡“南宗”文人画? ` ^ o 7 l V T –，极力反对画作中恣意挥洒、笔| $ $ 3 _ _墨& | 8 F纵横之气。而只有徐渭、八大山人和石涛反其道而行之，彻底冲破小写意花鸟画温尔文雅、柔美秀润的枷锁，用热情豪放、奔肆不羁的画风取而代之。由此，花鸟画由着重刻画“意_ P e @境”的小写意，逐渐向着重推崇“格调”的大写意转变。
八H l 7 ~ d . G Z大山人根据自# x 9 l Z己对大写意笔墨的理解，在徐渭的基础上，又加入了大量的艺术元素，呈现出凝重、洗练、雄浑、静谧、含蓄、朗润等新风格，同时更为完善地控制了水墨渗透效果，既淋漓潇洒，又浑圆厚朴，使徐渭的大写意画风得到进一步的提升。八大山人和石涛大写意花鸟画风的诞生，标Z K / m +志着清代大写意花鸟画风第一次高潮的到来，同时为引领清中期扬州画b I h h k 8 X 7派写意花鸟画风的蓬勃兴起，开创了先河。
