2000多年前，孔老夫子在岸边看到河水没日没夜流个不断，慨叹时光如流水，飞跃不息，一去不返，《论语》中留下了这样的记载：“子在川上日：‘逝者如斯夫U : p 9！不舍昼夜’。”
最陌生的是最近的你。有时分你最了解的人在要害时分做出的事情，会让你感觉到! , y z 6 . F B根本就不知道他。在日常生V $ !! T K M B o ~ N * 4 5活中一些你十分了解的概念也是如此，比b A 0 $ { Q如“时刻”。
“时刻”是什么？这个概念好像每个人都清楚得? 1 L J X T N } S很，但实际上却未必如F 2 1 ` C ! 8此。
很久以前古人就l 4 Z q X现已意识到，有些事物的存在很短( d x + . O | e_ t +暂，如天上的沧海桑田，有些事物的存在长得不可思议，比如天上的那轮明月，从古到今7 _ – ~ v O 1都是同一个模样。或许便是由于调查到了事物运动改变的长短差异，才让古人们产生了“时刻”的概念。
古人们发现，计量时刻的最好办法，是找到一些以固定的周I & 8 i U期循环改变的事物来做参照。于是不管在地球上的哪一个旮旯，人们都不约而同地` a J h z K采用了J p W g = 7 B相同的解决方案，$ h ~ # A @ r n那便是把一个春、夏、秋、冬四季轮回称作一年，把一个朔望月的循环称作一月，把一个昼夜替换称作一日，现在我们知道那别离代表着地球绕太阳公转R ` r x } E一周、月亮绕地球公转一周和地球自转一周。
为了准确计量时刻，古人发明了“日晷”、“漏壶”等计时东西。后来跟着技能的进步，出现了更精密的仪器——钟表，现在最准确的原子钟，2000万年内误差不超越1秒，可见B ( M人类关于时刻的把握，现已到达了多么精准的地步。
到了这一步，人们关于时刻的知道好像现已是毫无悬念了。然而现实果真是这样吗？不，关于时刻，人们其实还存在着一大n , : h堆的疑问。
从常识上看，事物总是有开_ Q H K ] v n端的，那么时刻是5 Q V , q .从什么时分开_ { o V + 0 U j n端的呢？大爆炸理论说世界诞生于137亿年前，那么时刻便是从“奇点”开端的。
但在奇点之前呢？奇点之前I } j )的时刻是怎l [ |样的？物理学家们往往以“世界诞生之前的时刻没有意义”的含糊其词来搪塞N y! R n j | , | t k 8 *，其实是答复不出来。时刻起始之前还有时刻吗？难道真像那些被问到“创世之前c + [ Ad 5 M j d O $ F ! f U A V天主在做什么”的教徒们回& k ? 4 w| G 6 j答的那) 4 h # j P H ; b样：“那时天主正在为问G 8 8 X ` v 这类问题的人准备阴间”？
在以往人们的O | m印象中，时刻是在均匀| X ` E 8 /流动着的。假设把世界演化比作是一场V ^ g = 规模宏大的电影，那么它的播映速度是恒定的，而且停不下来。
但爱因斯坦的相对论打破了这一观念。相对论表明，物( 4 x y }体的运动e M b速度越快，或者引力场越强，它的时刻% _ } G W w b流速会变慢。你能想象吗？世界飞船上的时钟“滴答”一下，和地面上的时钟“滴答”一下，它的时刻长度是不同的！假设你乘坐挨近光速的飞船去茫茫世界中探险，P A M N m10年后回到地球时，地球上有或许现已过去几千年了！
运动速度越快，时刻流速就越慢，当运动速度到达光? g @ 速后，时刻就完全停止了。古往今来，不知有多少的帝王将相奢求永葆青春，长生不老，期望时刻这把杀猪刀对他们刀下留情，看来这并非完全是不切实际的梦想。
世界演化的这场电影原来纷歧定是匀速播映的，它可以慢播、快播，甚至还可以按暂停。这一现实大大出乎人们原先的意料之外，也就不由地会想到w * E 8一个更深层次的问题：它能不能倒播呢？既然可以永葆青春，那可不可以返老还童呢？
时刻的操控按键掌握在谁手里？时光可以倒流吗？
