道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》，指的是万物生成的原理。
”一指道是本体，二是指阴阳，三是指器，即有形的物体。“三生万物，即是有形的物体化生万物”。
举个例子：一天是客观存在的事物，就是道生一；一整天分为昼夜，昼夜就是一天的阴阳两部分，没了白天或者没了夜晚都不是一整天了，就是一生二；有了昼夜对立和转化，才让人明白什么是昼什么是夜，才有了早中晚，也就是二生三；早t s P r & m R _ `中晚也只是一部5 E R Z t 2 B N B分或者一个阶段，它们之间再变化，随后就有个凌晨、清晨、傍晚、十二时辰、刻、分等，然后它们再互相联系影响_ ` 2 变化，万事万: x & # % ?物也就出现了。
“逢七必变”这句话来自《易经》
根据易经的说法，一为太极初始，二为阴阳，即男女雄雌，阴阳所生为三，就是后代，无数的万物阴阳后代就构成了万物W N =。万事万物又分为六个阶段，由开始到结束的六步骤，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变。
“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。J G w ) N意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行，至与起始点有“七% . ! ~ x Q z # (”数之差距时便会出现变化。
在中国的时间哲学中，就有“逢七必变”之理。“逢七必变”并可被视为其中一种时间回圈的作用。
大家有没有发现，中国历史上几次的大兴盛冥冥中似有规律。n C _ e B : P 8 p总体看起来，也的确是700年左右。
第一次是周公摄政的时候（公元前1043年~公元前1036年），制定了各种利国利民的制度，周超大兴。
第二次是汉武帝时期（公元前141年登基），“寇可往吾亦可往！”“犯我强汉者，虽远必诛！”大汉声威远播世界，所以即使是改朝换代了，外国人还是喜欢叫我们为汉人。这就是汉朝大兴。
第三次是唐朝李世民的贞观之治（627年~649年），辉煌强盛、四方来朝。T l E 1 # v |为什么我们被称为唐人？就是因为唐朝实V C $在太强大了！
第四次是明朝朱元璋时期（1368年建立大明朝），推翻元朝统治、恢复汉唐衣冠，震动四方！俗话说物极必反、盛极而衰，明朝之后虽有康乾盛世，也不过是落日n 1 i p )的余晖。
大家期待的第五次兴盛是2044年。我辈就该奋发图强，创造东方奇迹。曾仕强教授认为，中国人的观念更正确：六六大顺逢七必变，这也是为什么中国700年大盛一次的原因。
在西方神话中，上帝造天地人用了6天时间，最后一天累了要休息，于是一周就定u v : k 8 s了7天。
每周有七7 $ # # n天，从一到日，而后又回到一。七天一转回，这不就“逢七必变”么？
当然，a 6 C 2 3 Q C * 你可能对此表示怀疑，但世界上就是有这么多巧妙的事情。在1995年新疆尼雅，考古人员发现了一块“五星连珠”的锦护膊，上面有“五星出东方，利中国”的字样/ 8 ! ]。而Z & / / W : J 5据美国专家推测，2040年将再次出现“五星连珠”的奇观！
