在我第一次听到《穆斯林的葬礼》这个名字的时候，还以为是个外国的宗教文学。直到我阅读了这本书才发现这是一本经典的爱情故事。

《穆斯林的葬礼》是中国回族女作家霍达在1988年发行的一部畅销小说，后被原作者改编成同名电$ o W 0 l H影。这本书一( ? e问世就在中国青年中广x z ` S 1 n * $ 6受欢迎，之后被翻译成英语、法语、阿拉伯语、乌尔都语等译文版本。此m ! ( Y y 8 ; J +书还获第三届茅盾文b 9 z e z , F 0 X学奖。

冰心在为这本书写序W } .的时候称《穆斯林的葬礼》是一本– I | M b“奇书”。而茅盾文学奖的获得也让这个本书获得了实至名归的荣誉。很多人把这本书称作是一部经典的爱情悲剧，~ | 3 = F但“人红是非多”，这本书的争议也随着赞誉而来。有人说这不过是一本“洒狗血的三角恋。”“三观不正”的书。

可是这些人或许都过分关注书中的那些爱情纠葛，但这本书的本意不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯林之间恩爱情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊着什么。一个穆斯林家族A u B，六十年间的兴衰，三代人命运的p z 2 D m沉浮，两个发生8 4 & R X x Y A在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

一切都过去w l t了，一切都留下了。

梁亦清与韩子奇的师徒情义，梁君壁与梁冰玉的姐妹恩仇，韩子奇与梁君壁与梁冰玉的感情交杂，韩新月和楚雁潮的生死恋情。人世伦理的冲突和交错O l G ] C A 7 Q *扭结的爱情悲剧，最终随着葬礼归于沉寂。临终时韩子奇再也h F ) 无法继续埋藏心底的秘密t D ) : 9，那个守了几k D ) Q Q =十年的秘密最终曝光让梁君璧整k k – K x | F k y个身心受到巨大的震撼。

这个一辈子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知与自己共同生活了几十年的丈夫居然不是一个穆斯林，那么她一辈子用穆斯林的规矩要v & w g n ] N求自己和家庭，她一辈子对真主安拉的朝拜又算什么呢？她用这个逼死了女儿的做法又得用M : 4 % c Z y T 什么来解释呢？

其实看到是最后就会发现，这本《穆斯林的葬礼》最后讲的并不是穆斯林的葬礼，而是对穆斯林繁乱规矩的葬礼。韩子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些属于穆斯林的繁文缛节。这也是最催人泪下的地方，很多人读完这本书都表示自己泣不成声。

奇奇海市，缈缈蜃楼，一派佳境W I } 5 X r (，却在浪头。

事实上这本书让我们流泪的不是爱情，而是缺憾，是现实生活的无奈和挣扎，是家庭矛盾和争斗，是父母情感的纠葛，使1 R : k H H ?新月成O n s z T g .了牺牲品。而且这都是来自亲人之间的扼杀和摧残，人性的劣根性写的入木三分。

《穆斯林的葬礼》的创作完成之初，发表于《长篇小说》季刊，《中国作家》1987年第6期转载，次年出版了单行本，一经上市就引起强烈的社会反9 H k响，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分w [ 8 : z u ] b肯定和高度评价，认为这是我国第一部成功地表现回族人民悠久H K % Y *历史和现实生活v T n e n的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学地位与美学价值。

《穆斯林的葬s q 7 F礼》以独特的视角，真挚的情感，深刻的内涵和冷峻的文笔，揭示了中国穆斯林在文化抨击与融合中的心理历P L ] P } D b t }程，宏观地回顾了他C $ # / ( 7 *们所走过的漫长而艰难的足迹，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。不仅如此，作品还塑造了一批血肉丰满的人物形象，栩栩如生，跃然于纸上，拨动于读者心弦。