应龙是古代神话传说中一种有翼的，相传时应龙斩杀蚩尤、夸父；治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是的祖辈。：”大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀与，s w $ | O [ 1 ! 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙x N = 4 ` 1 y之状，乃得大雨。 “
“应龙处南极，杀与夸父，B H & [ $ [不得复上。””
：”应龙W L d c L n q S O何画？河海何历？鲧何所营？A t C z ; 9 X : x禹何所成？”
《地形训》：”应龙生，建马生。”Y y 5 ? Y + @ B `
应龙分有两种，一为毛犊与所[ * p , I A h & Z生，生、，天地间独一无二，于主中央、司土，为云y 8 G O (雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，后为天神之妃，号曰顺天佑辅时应龙神，是活跃在先秦神话中的神明。二则是w n ;龙修炼一千五H & $ X g U h ? o百年所化，五百年为，p n % o角龙千年为应龙，是中国龙进化的最终阶段，也是一个) g R 4 * V a t广袤的族群。
“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复– b ( v E d b S上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得i , P M 6大雨”。
有学者考证凶犂土丘位在东荒海中、之列，并认为明代《应龙画河海图》中E % C 3 6 m ~应龙= j 4 e R 0 裹挟火焰、海浪的形象凸显了其海洋、火山的神性。另有学者称”‘凶犁土丘’当作K h F ]‘q 5 s凶犁之丘'”。应龙曾以”杀蚩尤与夸父”立下大功，《》云：”盖夸父与蚩尤同为之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团”。
除《东经》外《》亦有：”夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷…..将走大泽，未至，死于此。应龙已杀，又杀，乃去南方处之，故南方多雨”，云：”上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测% L Y ( $ @ k |“，按：”郭（璞）以玄理释神话，未免失之。盖 H = X夸父乃古名，非一人之名也”。
应龙本处于天，故有《& ? w `东经》”不得复上”之语，《》云：”天有九龙，应龙有翼”，《注》称应龙能”奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍4 h ) 1 s“，《文选详注》曰：”忽荒，天上也} L 3。昊苍，皆天名也”。晋代注《东1 Z V f J z经》”应龙之状”即”今之土龙”，以其”气应自然”为行云致雨之神，此土龙即《》所云：: h q F ] E / c /“天龙之神亦在土龙…….者之精亦在土龙”，后世又有”应龙画地通流泉”之语，俗传为沟渎河川之神。
