中国五千年一共出了两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，剩下半个是曾国藩，今天就说和孔圣人齐名的王阳明。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心 # u c f E P，不存妄想，才能使自己的行动无偏颇，抵制诱惑q j : K ` u V (。
王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
养心不动
作为一n y . a F ! ?介书生，王阳明带兵打仗无往不胜，秘诀就是三个字“不动心”。有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，G G = e u J _如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的S 4 C h技巧。
王阳明说，自己和宁王朱宸濠对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才& @ : } 3 ) W ;从S ~ 1茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱 ; t失措。
当S } F $ 9 w ~然，王阳明不认为只有静坐、静修才能养不动心。王阳明所说的定是人, h = ( (间的大定U l #、大清净。他说：人须在事上磨，方W w q 能立得住；方能静亦定、动亦定。
另外，人在遭受巨大的人生波折、失败、困苦、屈辱的时候，往往会心动绝望，甚至轻生，这都是养不动心的学问没有做到家。
普通人的烦恼、沮丧、压抑、不快、怨恨等，在阳明看来，都是精神锻` P 6 # I 2 Y t V炼不够造成的“动心”。
三、“不忙不乱，不焦不躁”。
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
天地间的u T q f大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，& Q N O z 5 J !就能不先不后，不急i z c f不缓，即使千d 0 9 A } a 4变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。
如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机7 k %，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？
其实，忙碌已k w { q l i + 2经是成为现代社会中大多数人的一种生活状态。与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁E j n、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，要在忙碌的生活中给内心留一份悠闲，才能在人世间潇洒自在G : S S，轻松愉快。
“欲修身，先养心”
就如王阳明说的：若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自v P M o W能临事不动。
意思是说，一个人如果真的想修成“不动心”的境界，就是要在平时一点一滴的生活、工作、家庭中磨练，在俗世中修行致良知的功夫。一旦做到这一点z R d u ? S，临到有紧急情况e L P 0 _ /，自然能够“不动心”。
天理良知是人的本性，岂能断舍离？
人生不是放下，人生是担当。修行不是D ? : H H T *断舍离，修行是致良知。
王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”
遇到事情切不可浮躁，只有心定了，则万事皆可成。
有人说，人的一生就该读一读王阳明。近代有句流传甚广的话：“五百年来两大完人，前有王阳明，后有曾国藩。”
中R / J { `国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物之一杜维明曾说：“二十一世U ? @ – d H 1 &纪将是王阳明的世8 U B ] v P i纪。”
当你人生不顺心的时候，当你不知所措的时候，读一读王阳明，合上书籍，豁然开朗，对于A & ; D Y =这世界上的一切也就都释然了！
王明阳的心学正是中国传统文化的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一，而他的心学特别适合@ q 所有的人看一D ~ C看，可以让你明白什么U g X i L是“知行合一”。
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王阳明的在教育方面也有他独特的主张，+ e a 0 / E w M :而他的主张与近代进步的教育学说一致，王明阳F A K大额思想乃至在日本都产生过很大的影响。
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