谁说古人迂腐，相反，他跟我们一样聪明，跟我们一样爱财，帝王将相如此，老百姓也是如此。所谓：如今我家窗前月，当年也曾照古人，就是这个道理。

韩非子

今天讲的这个故事，记录在《韩非子说林上》当中，曰：卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪教子非也，而自知其益富。

卫国有户人家嫁女儿，女儿临上轿的时候父亲教导她说：“一定要偷偷地多积攒私房，做人家的媳妇被遗弃回娘家，是常有的事。夫S – U ! F v I妻能够白头偕老，这是侥幸的。”他的女儿到了婆家后，果然拚命积攒私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她赶回娘家了。这个女儿带回的钱财比出嫁时带去的嫁妆还要多出一倍。她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确，反而自以为他增加财富的办法很聪明。

女儿出嫁，父亲不送上满满的祝福，反而教g 3 #她一个发财的方法：到婆家以后拼命y ) i ~ { e s攒私房钱d y T Q J B {。大约婆家很有钱吧，所以卫人才能想出这么一个损招。女儿听了父亲的话，嫁过去以后真的是拼命攒私房钱* Q ~，一年之后果然跟丈夫离婚，] t L V P c F被老公给休了，那么，女儿离婚后会很难过吗？

没有，而是很开心的回了娘家，为什么？原因无他，因为女儿攒下来的私房钱，居然比出嫁时带的嫁妆还多了一倍，一年的功夫，就靠父亲教导的方法，发了一笔大财，如此一来，A s 3 + t女儿开心了，父9 r z亲也开心了，父女俩的确打得一手好算盘。

但这3 k H D $ :里的问题是，女儿攒私房钱，为s B A什么就一定会被丈夫休掉v M u w $ [ 6 i (，会跟丈夫离婚呢？《礼记曲礼上》当中就有这么一种说法，曰：父母b Z . D存，不有私财。

也就是说，家中只要父母还在，夫妻二人就没有共同财产这一说，一切J 9 A l x g n h收入都要上交，宋元以前，包括女人嫁妆；宋元之后，才有法律规定，女人的嫁妆属于她私有。在这样的情况下，攒私房钱就成了一种非礼非法的行为，对这种行为，《大戴礼记本命》当中说：窃盗，} ! K ~ 8 :去。

女人攒私房钱，就等于是“窃盗”，跟盗窃等同，属“七出”当中的第四条，只要犯了这一条，丈夫就可Z d + + 1 n以理直气壮，合理合法的休& 1 j q Y 5妻。

讲究从一而终的宋元以后，休妻，对女U [ $人来说就是天大的祸事，所谓：饿死事小，失节事大。宁肯饿死，也不能跟丈夫离婚，宋元以后如此，但宋元以前呢？

就像卫人说的：为人妇而出，常也；其成居，幸也。做人V ` M m q |家的妻子而被休回娘家，是常I : ` w 4 X A 2有的事，终身在一起，反而是很侥幸的。

当时老百姓认为，离个婚什么的都是很正常的事，正因为如此，卫人才大着胆子在女儿出嫁的时候教她发财的方法，把婚姻看成一种4 . M Y .发财的手段。

这还是迂腐的古人吗，简直聪明的一塌糊涂，不过，这种观? P – % M点当然是错误的。婚姻，古人之所以提倡六礼，其核心无非是p ~ H N d ? J x o一种重视婚姻，重视家庭的态度，这种态度，才是值d V x z w n得我们后人学习的。