今世之人，无论男女，颇有一众苏东坡之忠实拥趸。这个眉山人愣是把自己活成了一种文化现“象”，后人则从不同的角度去摸“象”，各取所需，为我所用—9 G b Y O 5 1 x—有人垂涎于东坡肉，有人惊慕他的落拓不羁，还有人忌妒他有王朝云……
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在文学史上，后人把宋词裂为婉约与豪放二派。所谓豪放者，即苏辛一派。然而要说豪放，梁山好汉大块吃肉、两只板斧砍到东京这般豪爽的事情，词人倒也干过。比如辛弃疾这个南宋“战狼”就带着50人马，乔装闯入5万多人的金军大营6 i L D – J c，杀了叛徒张安国和邵进。而苏东坡却是官运并不亨通的士大夫，杀猪宰鸡这样的事可能都没干过，那他如何也算得上豪放呢？
显然，东坡之豪不在南征北战，无关市井结义。东坡之豪，不是富豪，不是文豪，而是人豪。宦海浮沉，由黄州而密州，东贬西谪，新党排挤他，旧党倾轧w s / /他，风波从来就没断过。这– s * l一生享受过“倾城随太守”K f b W O的得意，也捱过“高处不胜寒”e ! w * ; P M的失意。然而沧海横流，方显人豪本色；阅尽人间冷暖，才能看透生死荣辱。
故东坡之魂，惟在] d J – y一“旷”字。
旷者，光明开阔也。
孔子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”仁智勇三者兼，则可谓达人。
达者自旷，心旷则神怡。
而东坡之达，诚如其最精辟之词牌名——《定风波》。
与友人同游，遇雨而淋，众皆以为狼狈，独东坡笑题一阙《定风波》，可谓任尔风波起，止定于我心。
“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平G W I T生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。”
末一句，世m @ + 6 2 u人多爱其“晴x k Q |”字之双关，似乎落到情上，文字便升华T M + m了。
我看未必，东坡没想那么多。
他说的就是风雨与晴——人生在世，有顺有逆，世事难料，人心浇薄。然有儒家之仁心立身，有道家之智慧行事，有释家之透彻处世，V = F $ }必要时还有些法家之手段。
达人汲取哲学养料@ r B l L c $ ，内心无比强大，在物我关系中，外物无可奈何于我。
在俗人眼里，面l x Q对风雨如晦与阳光灿烂，? O *心理感受迥异。
但在达者眼里，没有差别。
风雨也好，阳光也罢，要来便来，要去便去。“谁怕！”
这可能才是老年人的淡定！
有人说那时45岁的苏东坡是士大夫，吃穿不愁，他的生活不只有眼前的肘子，还有诗和远方。我连肘子都没有，更不要说远方了。
其实在达者看来，我不是苏东坡，可. Q 8 * K % ^ B我也不会遇到“乌台诗T – s H C z $ R o案”被贬啊。没有肘子还有粥啊，人生不过一副臭皮囊，吃啥不是过一天。
要说什么诗和远方，_ J | 1 Z X %“我”这努力的一生就是诗，心底里就藏着远方——思接T 3 | d ;千载，心游万仞。
你还想远到哪里去？
旷达者既已看透世界与人生，自会看淡万事与万物。
人生总要“归去”！
自打出了娘胎，就购买了“单程票”，谁也甭打算再活着回去，J , g + M 8也别打算带走这世上的一草一木。
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君不见，黄土高坡万年静默。而黄土地上的房子换了一茬又一茬，人也换了一辈又一辈，跟那一岁一枯荣的“离离原上草”没啥两样。
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所以，该r 6 Z @ ]吃吃该喝喝，啥事别往心里搁。
金融股市在现今社会乃是合法之物，也是贪婪者的“热土”，于是什么都不懂的老太太也敢往里扑。
新闻上时有老年人在股市心脏病发。其实，人老了，炒股之类心惊肉跳的事Q W } . X s X情就别沾啦，咱那个放了支架的器官受不了这个！
割肉时疼，飘红时悸，不知道V [ p *什! U k T 8 q么时候出手。一纠结，血压就上升。
若是通晓阴阳之U $ M ] 6 x g道的达人东坡穿越至今，一句便可搞定——月有阴晴圆缺，股有赔赚涨跌，此事古难全！o p r w H m C
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