魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集b f k + [ b中记录。
总评
魏晋
风骨
魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以吏部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜2 7 ! n z 好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造J f W U %就那传奇的《兰亭序》。
清谈
之风
满肚子淝 U 1 m ! r水战略的谢安是一贯抵制“清谈误国”的说法的，那些真正的清谈名士本质上是更为务实的。魏晋风度的极致，是陶渊明提出桃花源的设想。知识分子是社会上信仰最为虔诚的一群，即使政治逼迫他们放浪形骸，6 w U w w w f 8他们骨子里也不敢忘掉忧国，陶渊明“归去来兮”最后还是9 A l 6 v充满政治热情地留下了桃源情结。
魏晋风度其实是一种人格范式，清谈巩固其志气，药与酒陶冶E J H T j其趣味，而名人效应之下，清谈、药与酒渐渐在魏晋社会流行起来了。但是，流行性正是纯品格的终结，千秋而下，高谈阔论不绝，| A 9 $ l [觥筹交错不止，风度却只能是魏晋的风度了。
谢安
谢安（320年—385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。谢安少以清谈知名，最初屡辞辟命，隐居会稽[ G 7 w H郡山阴县之东山，与王羲之、许询5 / P $ g y L p等游山玩水，并教育谢1 V : x家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守| { ] k 0 } j k &、侍中、吏部尚书、中护军等职。C & u [ p z D t
谢 ^ 1 9 o安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相。”张舜( K i x u徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。”
公元383年，前秦军南下，苻坚携兵百万，大有一举踏平江东之概。谢安临危不惧，要谢石、谢玄力拒，结果淝水一战，大获全胜，给中国战争史写下了以少胜多的辉煌一页。
谢安曾从B q G T { c #王羲之学行书，他的书法非常出色，尤以! I a + K行书为妙品。后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”《宣和书谱》称其“初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，r B : :独隶与行草耳。此所有惟行书为多。”收录有其行书0 K # z {《近问帖》、《善护帖》、《中郎帖》。
陶渊[ 3 D – y )明
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜6 R j v 7 2，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期伟大的诗人、辞赋家。: 8 9 9 Q d Z曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐– 1 h s逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
陶渊明H b U { 8 L M是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美A 2 ^ 2 $ ~的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其K = ! N W d文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而u = :他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶$ c c，同时其人格思想行为又极为自信风流潇& K g N P洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又g Z 3 4颇喜雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。
ENDU N E t R H
