佛教
佛教距今约2500多年，由印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩.悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象( * A J @ Q b ~ W。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正# g v K e遍知、明行足、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视/ w & | O人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到的修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和d q x e C `苦，断尽一切烦恼，得到解脱。
佛姓新称乔达摩，旧称瞿s . Y #昙；因为他属于释迦族，人们又称释迦牟尼。
随缘放生
佛说，放生者，有求必应，放生者，必得天神护佑。持续放生吧，放生会让你吉祥如意，会让你身体健康、家庭幸福、事业腾飞、吉祥如意，会让你应聘成功、财源广进、事业腾飞、步步高升，处处遇贵人，会让你孩子学习成绩好、找到2 N c +好对象、到处受别人赞叹，放生的好处，无法用语言描述。不信，你就放生试试(按照放生仪轨进行)，我保证你会有不可思议的收获。
放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。所以: X w U K X放生我们能得健康。放生的@ w @ *好处无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下:
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。m 0 K
(四)子孙代代昌盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺遂!
(六)官禄亨通，一帆风顺!
(七)喜气吉祥，四季安j G o宁。
(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
(十1 K b =)得生天上，享无极之福，若兼修 C 4 k r [ ~净土，直可往生西方极乐世界。
放生的好处是使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学r z k {习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走m Z U 2 g u 6到4 . k Z Z w半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个8 _ ~ y K B善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我x ( n S j q ? x们来讲F v W P b [太重要了，确实起到立竿见影的效果。
注意事项
一、不要预约放生
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖F K W者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。
二、要观察地点、水质及什么环境适合所C : ( Z放生物生存
如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极, ] w大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。k ( a ~ ~ Q =如鳝鱼泥鳅在河里活不了几天 因为河底是泥沙 不能形成洞穴 田螺放在河里也活不了几天 把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。 放鱼子一定要将母鱼买下 否则 只买鱼子 母鱼就要被杀 且鱼子就象没有怀足月的婴儿被堕胎一样 还有不能将野兔置于众人处。
三、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生。
尽量不要让人知道放生地点或+ r v – S p & )选择人烟稀少o = , e . v (之地或大江大河的的水中间放生。
四、禁放养鱼池等小水区
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众H ; L生放入其内，乃间接杀生也。也不要放鱼在小的湖水里，小型湖水水面有限，鱼儿无处逃生。也不要把鱼放在小型水库里 冬季不要放夏候鸟，放` : $ / } Q O了反而会被冻死饿死。也不要放家养的鸟，它自己不会打食，会被活活饿死。放鸟，要买& p i j % 4 ~ h $野生的鸟，要把它们带到草木茂密人烟稀少的地方放飞，一旦剩下几只奄奄一息的小鸟，就轻轻的把他们放入深深的& n t u u y ; 5草丛中，免被游人捉去。
五、放生仪式宜简单隆重，R ] ^ X 4 [ h放生过程宜迅速确实，千万Z g _ V不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
注意事项
六、不得区分大小贵贱/ # ~ ` 7 7 Y *
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的( @ i @ A K金额。因而弃大舍贵，择小选贱。
七u + s s B q X o l、要善回向
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转S Y # @ | N c e L向出t X m y Y世间的种种成佛利益。
八N Z 2 0 z . ( m t、未知己知彼，勿随意劝说
轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重1 W ( E放8 l h [ l Y 6 @ n之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生R @ $ B ` }，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。
九、倘使工作失误，勿轻易自咎
释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到] { + 8死，皆受制于+ j ` f o = t r因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此u u 2 F q ) I，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。
十、放生场所需注意清洁
放生场所选择应当以环境清洁适宜生命7 Y 5 J Y @成长之地为好，尤其水源应是大河、活水、无工业污染，最好是国家保护区域;放生y , Q u g对象尽量选择能自己独立生存的生命，如:猫、狗、鸟、鱼等。
