吐鲁番盆地的伯兹克里克洞窟壁画，是丝路上的一处佛教洞窟壁画，作于南北朝，百余年前的战乱中，被德国探险家整片切下，用干草包裹着运走了大半。德国人曾在柏林仿照原洞窟的形式建了座馆，将壁画镶在墙上展示。后来二战中因前苏联飞机的轰炸，整座建筑毁于一旦。
俄罗斯埃尔米塔什博物馆藏新疆吐鲁番盆地伯兹克里克洞窟《誓愿图》壁画
对于修复师来说，n o I H t艺术品所承载的信息量常常大得惊人，没有一件艺术品是简单的——看起来，从它b x @ # D们诞生的第一天起，艺术家的情思就已凝固在安静物质载体中了，可其实在它持续存在的过程中还要接受岁月的刻画——其中有环境变更，也有人为干预，而它的存在也会影响到与之! { S V 0 ?相关的人、事、物，这就是艺术品的故事。将这些故事娓娓道来的，也正是它们自身。几乎每一次，它们都能带给修复师新知，而新知又会助他们更深地理解它们—= 2 p G o—艺术品是真正的良师。
上图中所见是吐鲁番盆地的伯兹克里克洞窟壁画。人们只听说它是丝路上的一处佛教洞窟壁画，作于南北朝，百余年前的战乱中，被德国探险家~ z e / ^ h h % r整片切下，用干草包裹着运走了大半。他们曾在柏林仿照原洞窟的形式建了座馆，将壁画镶在墙e 8 8 t Q I @ v上展示。后来二战中因前苏联飞机的轰炸，整座建筑毁于一旦。
吐鲁番火焰山下伯兹克里克千佛洞
1945年，在第二次世界大战的欧洲战场，盟军反击德国{ x g @ ~，苏联r @ o Y G –的轰炸机群飞抵柏林上空。在柏林城饱受炸弹的同时，遭受厄运的也包括柏林印度民俗博物馆。g P p H y n T展厅内被固定在墙壁上的吐鲁番巨幅壁画来 w X f因为不及拆下，只能任凭战火+ $ ) 6摧残。
在柏林印度民俗博物馆，官员翻开一本大画册感伤地说：“这是勒柯克收藏的画像全集，出版于1913年，由柏林瑞玛出版社发行。里面有很多壁画的插图，而这些壁画有一部分不在我们印度馆内了，一部分在二战期间被摧毁了，一部分就应该在俄国的博物馆内！我们很高兴还能向您展i j U示这些照片，这是一个巨大的财富，因为我们几乎没有– c b $原始的壁画了，只@ j b U l K留下这些图片……”
伯孜克里克的石窟却永远不能修= p + ? , @ s复了。h 4 w或许，人们可以依据原件的相片在7 K / v N f数字的空间里做一回复原吧。在复原工作以前，我们应该对吐鲁番壁画的内容加以区分。
