前些天重温《天国王朝》这部电影，刚好朋友在就一同观看；电影中宏大的战争场面及复杂的历史背景让朋友赞叹不已，每一段人物出场及背景朋友都要求暂停讲解一番，原本就长达192分钟的电影足足看了4个4 / [ $ Q多小时才看完。
今天就来讲一讲这个作为三大宗教共同圣地，同时也是历史上战争最频繁的地区之一的耶路撒冷城的历史与发展。
▲《天国王朝》中的耶路撒0 v R R g ; L冷
从地理上看，耶路撒冷所在的地区不同于两河流域、尼罗河流域的土地肥沃，物产丰富；这里道路崎岖、气候恶劣、地[ / o } o L ? B (理位置偏僻。让人想不通这里是如l O R W 9 Q何变为上帝和人类相遇的首选之地。
根据考古遗址的发现，早在古埃及中王朝时期，就开始有人有在这片土地z v 5 A上生活，他们管这个地区叫做“迦南”，是古埃及法老统治地区的一个省。
▲迦南地区与古埃及1 m F – : 8 r q位置示意图
耶路撒冷地区最早的文字记录来源于公元前1350年，耶路撒冷的迦南国王通过楔U 2 ] C * =形文字向e N A G ]古埃及法老发出的一份军事求救信。
▲最早记录迦南地区的文~ h * g Q . E – 4物
至于是谁攻打了迦南，法老是否有派兵增援，我们不得而知。但是X d 0 o 1 l f N这座城市终究是存活了下来，而且出v D u ( h b 3人意料的不断壮大，而今我们回顾寻找领它壮F 9 t Y ] 7 j :大的原因，似乎全部U f 3 I W ^ ( – R来源于4 u t ~ , ; *一本传承了近3000年的书籍–《圣经》。
大部分的圣经故事来源于希i Z 2 伯来民族的口述历史，同时也作为了解耶路撒冷地区的年代记录。对历史学家来说圣经啰嗦、复杂且来源微妙；经考证，其中有部分是无可辩驳的事实，而另一部分就是完完全全的神话或诗篇了。
圣经中最早对于迦南地区的记录来源于“创世纪”及“出埃及记”篇，分别提到了：亚伯拉罕造访迦南；摩西带领H Y X E j A希伯来人出埃及，夺回应许之地迦南的故事。
▲出埃及记
返回迦南的希伯来人为这里带来了新的宗教以及唯一的上帝：耶和华。这时，迦南之地的希伯来人虽然在信仰上是统一的，j L A + s . T o但在政治上却是分裂的。在耶路撒冷地区北边的集团称为以色列，而南部集团称为犹K + – W V t O {大。
▲以色列及犹大位( l , m P v . n置示意图
南北两方势力的暴力冲突，最终由一位既是刽子手同时又是一位创造圣迹的英雄所解决，就是我们所熟知的大卫王，至Z 6 I 2 B今他的形象还常常出现在我们的生活中。
▲黑桃K的形象就是来源于大卫王
大卫王为了平衡迦南地区南北方的差异，他选择将耶路撒冷作为中立的新首v J ) : F % 6 D N都；这一决策6 * A _ W r ^将一个偏僻的山顶堡垒变成了一座都城。
《圣经》记载大卫曾有意建造存放耶和华约柜的圣殿。然而从考古发现上来说，目前并没有发现圣经中所记载的大卫都城的遗址存在。然而无论是神话还是事实，这6 4 N W @ ;个故事b w ( q Z都有助于把耶路撒冷塑造成为以色列人最神圣的地方。
▲古耶路撒冷城（模型）
然而建造圣殿对于像大卫这样有品性Q = S C 9缺陷的人来说过于不D F B l b # # –妥，于是圣经中{ – A : 8 L [记载在大卫死后由他的一个各方面极为完美的儿子来完成这一壮举—所罗门王；这一时间约对应约公元前1000年。
▲艺术作品l : a v M b { o 中的所罗门王
所罗门在位40年去世，2 m @ V r 9 P之后犹太王国分裂；不堪高税负的北方部落在北方组成了以色x h y列王国，而南部的耶路撒冷J g % A Q c e e依旧是南M b V U E & j W m部犹太王国的首都。随H 0 V E r D M U u着国B d z s V ^ V s u家的分裂，耶路撒冷变得脆弱，终于在公元前700年，来自两河流域亚述人的入侵开始了。
▲两河流域亚述人的扩张
然而就在亚述人攻破北方的以色列王国，包围耶路撒冷时，他们却突然撤军 A b q Q d 0 N ]了。圣经生记载是亚述人的军队在神的怒威下一夜之间伤亡惨重O { W X r不得不撤军。
然而在一份古代记录中却有记这样一条线索，大意是：耶路撒冷已如笼中之鸟，亚述人打道回府是因为拿i g R F 1 ) – M }到了金子。所以这到底~ I Y是神的眷顾还是一次高额的贿赂，相信大家都5 p Z C I U V已有了答案。
▲刻画亚述军队进攻耶路撒冷地区的石雕
公元前586年，一个新的帝国在亚述的废墟上拔地而起，它被称为新巴比伦帝国。 新! r b { m K H g巴比伦帝国统治了整个中东地区，犹太王国是其领土中的一个半独立的国家。
由于犹太人反叛巴比伦的残暴统治，巴比伦的君王率军摧毁了耶路撒冷及圣殿并将4万多的犹太人驱赶到巴比伦作为奴隶。耶路撒$ u t i冷进入到第一个黑暗的时期。
▲古巴比伦帝国内的耶路撒冷
一般来说，圣殿= / a N Y –的摧毁不仅标志一座城市的? 7 T ~ s = r s m灭亡，而是整个民族的信仰的灭亡。但这并没有在发生在犹太人身上，反而增加犹太人对于耶路撒冷的信仰。
在巴比伦为囚的8 * V U +犹太人发展出一套新的宗教仪式，让他们的信仰得以保– c C 0 G # B 0留，他们穿Q U % N Z x { p 1着独特的服装，并给男孩进行割礼以及在安息日不进食某些食品等。这些在巴比] y Y伦所形成的新的仪式% 0 8 , . l + Y z，至今流传下来形成今天我们看到的犹太教仪式的一部分。
▲犹太教的传统装束
公元前539年，巴比伦被波斯王国所灭。o [ i N z波斯国王+ + z M ) 6 Y下令让巴比伦地区犹太人返回耶路撒冷，之后的200年，犹太人重建了耶路撒冷及圣殿。直到公元前336 { j k T年，马其顿王m l 1 O L L f k国的亚历山大大帝横扫近东地区，并将耶路撒冷地区纳入版图，$ q s 0 x ; D致使新的文化传播到了耶路撒冷地区。
▲亚) ) q ) _ # ^历山大大帝及马其顿王国
然而希腊的文化内容与保守的犹太教义及其冲突，这使犹太人开始进行反叛。面对犹太人的反叛，希腊统治者开始了@ r a ) w c ] L高e M 9 W压政策，在攻陷城市后，开始着手扫除犹太教。他们将希腊的神像放入圣殿，并强迫犹太 u S | C 4 J k人使用猪肉献祭；实行割礼、阅读犹太圣书和崇5 [ k / 4 _ m k j拜h N ;耶和华的犹太人都会被处死。耶7 / n b . j C路撒冷迎来了它第二个黑暗的时期。
至此，公元元年前，耶路撒冷地区的历史和故事就讲完了。
我们可以看到，作为处在西亚与非洲、欧洲相交接地区的耶路撒冷经历了怎样的战争与混乱。也看到了犹太教作为最古老的宗教之一，几9 u p次都差点被消灭在历史中。那么为何在犹太教的发源地会出现新的宗教形式呢？下一篇我们就向您介绍公元元年后，耶路撒冷地区的发展历史，欢迎继续关注。
谢谢！~
