明明是一个人，好好活着的时候，和他有说有笑相亲相爱。可是只要他一死，面对他的尸体谁都害怕，连至亲的人也害怕，这是怎么回事呢？
而且这种害怕的情况，只在人的身上发生，在动物身上，这种情况是不存在的。如果一只动物死掉了，我们不但不会害怕，还会欢天喜地地把它给吃掉。这究竟是怎么回事呢？
我认为，之所以出现这样的情况，是因为人们对死亡的Y 3 0 ] K c v B一种态度问题。
动物的死亡对于人来说并不太在意。因为动物已经成为食物链中的下一级，也就是说，很多动物都成了人类的食物。既然已经成为了人类的食物，人类自然就不会害怕动物了。
但是人类不一样，人类对于死亡是非常在意的。人类对于死亡问题，有以下几个基本的态度。
一、死亡* M Y 9 = ^ U i H是不能理解的。
“死亡”对于人类来说，为什么是不能接受的呢？因为一个人本来活得好好的，器官各方面都正常运转着。虽然也许有什么毛病，但似乎也不算大问题，可是为什么全部器官就都停止运转，整个人突然就死掉了呢？
人为什么会死？虽然当今科学已经非常发达了，但是我们依然对这个问题没有更清晰的认识。我们对这个问^ O J s I y题的解释，依S % N g然只是说，这是自然规律，其实只是一个非常笼统的说法。
还有一个问题，人死之后，究竟到哪里去了？究竟有没有灵魂？这个问题，既是一个哲学的根本问题，也是一个与k C $ s人切身利益有关的P m o问题。人类历史上，一开始是唯心主义。唯心主义认为，人死了以后灵魂是还会存在的。接着是唯物主义，唯物主义认为，人死了以后灵魂是不可能存在的。而且随着科学的发展，唯物主义越来越强大，越来越否定人死后灵魂的存在。
不过，事情似乎又发生了改变，随着量子力学等科学的发展，似乎又有人从科学的角度证明了灵魂的存在。当人死后，灵魂以另外一[ 5 y种形态存在着。
当然了1 y q q [，也许这种证明是一种错觉，是因为没办法有更深入地解释世界时的一种暂时状态。但是不管怎么说，死亡的问题，灵魂的问题，我们确实还远远没有解释清楚。
二H M p R n Y 、死亡是无法接受的。
死亡为什么是没办法接受的呢？这是因为人是高等动物，是有情感的，是有知觉的。正因为是有知觉的，因此人对死亡问题是没办法接受的。
很多人生前创造了数不清的财富，拥~ n X # = k z , @有了无上的权力，取得了巨大的成功。但是，当死亡到来的时候，却什么都必须丢掉，什么都没有了，所以这是没办法接受的。
还有一些死亡的人，本来是自己 [ A + ( I : 2的亲友，是有温度有呼吸的。突然就变得无温度无呼吸，这显然也是一件让人无法接受的事情。
因此人们就觉得，肯定是一个什么恶毒的东P g 2 A m h w西，或者是恶毒的世b v [ F j j s N d界毁掉了人。如果没有这样恶毒的P 4 P c世界，怎么会出现这 d D种情况呢？人怎么会变成这个样子呢？
正因为不能接受，觉得去的那个世界是恐怖的世界，3 M c M Z = d才会对人的死感到恐怖。
三、死亡是永恒寂灭的。
死亡以后，是被埋到泥土之下的。
泥土之下，K m j m O (是一个y ` # F j +永恒的寂灭的世界。
在那里是暗无天日的，是永远都没有光，也没有温度，也没有生机的。虽然那个人已经死掉了，完全没有知觉了。但是我们总是会站在活着的人的角度去考虑问题。会觉得如果一个人在那样的环6 2 L i境中，是一件非常可怕的事情。T E @ ! $ z a `所以对处在那样的环境中，是非常害i W M怕的。
还有，如果一个人是有灵魂的，他死了以后，灵魂是p Q @ K % e W 3 ;会在暗夜里飘荡的。而且灵魂只能在暗夜里飘c t Z E B B ^ _荡，不可能在白天，也不可能在阳光下存在。所以这样的状态，也是让人害` n o = T ] A怕的。
同时，当一个人死亡以后，按照世俗+ 5 6 ( ^ {道德的解释，灵魂是要受到审判的。有的& A H 8 ; q A p人会上天堂，有的人会下地狱。但是更多的其实都是下地狱，就像一个人被埋在地下一样。当一个人下9 Q T @ l W了地狱以后，他受到的惩罚是很厉害的，这也是一件让人害怕的事情。
从以上的分析我们可以看出，我们对人尸r $ c d / d g Q体的害怕，实际上并非针对尸体，而是对死亡的害怕，是对死亡后的灵魂生活的世界的害怕。
（参考资料：《唯物主义和唯心主义》等）
