赖布衣是历史上有名的堪舆学家。堪舆学家在民间有一个通俗的称呼，就是“风水大师”。他的父亲叫赖泰安，在这方面也有一定的成果。不过没有赖布衣后来所取得的成就大。
（赖布衣剧照）
赖布衣本名叫赖文俊，道号布衣子，所以后人称他为“赖布衣”。本来他是并没有按照祖传的路走，而是按照读书求仕途的办法，而且也很取得了一些成绩。按照《广东新语坟语》记载，他9岁就考中秀才，少年就高中进士。不过，后来他在云游的时候，据说他遇到了堪舆仙x 1 V 1 G x b师，他拜师学艺，因此懂得了“寻龙点穴”的堪舆术，一时间声名远播，后来甚至被^ s ) } c P宋高宗选0 9 ( D U r . k R为国师。
不过，他在朝廷的生活过得并不如意，很快被奸相秦桧忌惮，被贬谪到福建建阳当知事，相当于知县。= r o他在当知事的时候，做了很多利国利民的大事情。不过，秦桧依然不放过他，于是他辞官不做，到全国各地去云游，找风水去了。
而去找风水，才算是赖布衣走上了人生的巅峰。
赖布衣究竟找到过怎样的风水？
各种民z h & ? @ }间史料中，都有相关的记载。比如他在福建的时候，就给很多人看过风水。《夷坚志》记载他给临川罗v ~ q j g .彦章看风水。罗彦章的妻子死了，他给其妻子看了一处安葬的风水宝地，说是将来子孙中必然有人中榜眼，最终果然如此。
史料记载他路过徽州的2 Y W = ` 3 b时候0 . A o ( / j F R，给这里看了风水。于是这里“文风昌盛，才b a 7 ~ D d [ l俊辈出，徽商崛起”， 后来这里出现了“连科三殿撰，十里四翰林”“兄弟丞相”“父子尚书”“同胞翰林”等等惊艳的事情。当地还立下了许多的牌坊，来记载这些事情。
还: n u a . , f 2 R有，赖布衣后来到了广东，给别人看风水，相坟地。这里的人也是很快就发达了。按照《广东新语坟语》记载，广州的大家族，他们始祖二世三世的坟，都是赖布衣给定的。民间为此还传出了谚语说：“族有布衣坟，繁昌必有闻。”
（秦桧剧照）
这样的记载还有非常多，有一些甚至把赖布衣的名字都搞错了。但是据相关专家考证，说的依然是赖布衣。
赖布衣一生写了不少著作。史料记载：《绍兴大地八铃》《三十六铃》《催管篇》。而且传说赖布衣所著《青乌序》刚刚写完，就被神仙南华帝君派白猿使者下凡，取走了。一百年后，又交给了刘伯温5 6 R 7 f。刘伯温根据这个，帮助朱元璋成就了帝业。
赖布衣最终的结局是如何的，历史上并没有明确的记载。不过，有的史料记载，赖布衣最终是去终南山得道成仙了。总之，传得非常E M E b p ! 4神奇。
至于赖布衣的后人情况怎样？我们这里X o _ F 7 [先不忙说。我们先来讲讲，为什么古代对于风水这么相信。
实际上，这主要是因为古人相信“天x @ A s人合一”的j # N 6 & l思想。也就是说，古人认为，人在世界上的生活，都应该是顺应天意的。顺应天意，人就会生活得很好。违背了天意，肯定生Y X活得不好。要顺应天意，就要找到顺应天意的渠道。这种渠道，就是Y t : 9 s )要符合天地间五行相生相克的道理。符合了，人生就会被激发出来。
（宋高宗剧照）
还有F 6 H t _，古人还讲究因果报应。认为每个人后世的果，都是前世的因造成的。或者说，祖宗的因w ] Z { s S，结下了后世的果。
因此，古人才认为，一个人的埋葬，就是给后人提供“因”。如果埋葬的地方，符合天地之Z b P # $道，符合相生相克的道理，那么后世自然就会得到福音。
正是在这种理论指导下，风水先生才兴盛起来，堪舆术才成为一门学说。
正因为感觉这么神奇，于是很多人就会想一个问题，这些风水先生既然这么厉害，那么，p b ]他们的子孙后代，肯定是很发达的。1 P y Z Q Q @他自己都会看风水，怎么还会不发达呢。
不过，可能大家不明白，风水先生其实是/ H 1 H *有一个铁律的，就是他不能给自己看风水，给自己看风水是没用的，反而会受到报应。这个，似乎成了风水先生的职业操守。
历史上并没有关于赖布衣儿子们的记载。当然了，就算有记载，按照风水先生的“职业操守”，他的儿子们也肯定比较平常，不会有大出息的。
不知道这是不是赖布衣这样的堪舆学家的悲哀？
（l F C C 6 9 y u参考资料：《广东新语坟e S 6 M A F q语》《夷坚志》等）
