“旺夫”一词，在古代本身是一种迷信的说法。意思是说，某个女人嫁给某个男人之后，这个男人的“命”会变好。这里所说的“命”，指的是天命。就是说上n m 4 G ( q s :天给予某个人的人生安排。不过，并不是说上天给予了你什么人生安排，你就能有这样的人生。而是需要别人激发，相生相克，然后你的命运才能凸显出来。
因为有这样的思想，因此古人在男女结婚的时候，都会给他们“算八字”。通过“算八字”，判断出这样的男女是“相生”，还是“相克”。当然了，由于古代女人的地位不高，因此实际上这种算命，主要是算女人是“旺夫”还是“损夫”。如果男女“相生”，而女人“旺夫”，那么这就是一段好姻缘。( G ! 4 D & G N
显然，这种所谓“算八字”的迷信说法，是并没有M v & m w 5 &什么科学根据的，也是不可靠的。不过，虽然“算八字”并不可靠，但是女人“旺夫”却是客观存在的。历史上有非常多的女人非常“旺夫”，与她有关的男人们，都变得非常好。
在这里，我们就来聊一个这样的女人，这个女人让他的丈夫和两个儿子都成了大文豪。这个女人，就是北宋的程! G U u = O = p A夫人。这三个男人* B } 4 Q , f则是唐宋八大家中的三家：苏洵、苏轼、苏辙
历史上，关于程夫人的记载并不多。程夫人的事迹，主要记载在苏轼写母B Y w亲的《记先夫人不残鸟雀》这样的文章，以及司马光给程夫人写的墓志铭《苏主簿夫人墓志铭》，但是这些文章里，却生动地记载了O ` D程夫人是如何“旺夫”的。
那么，程夫人是怎样“旺夫”的呢？
程夫人本身是四川眉山青神x S { 6的一个书香门第的家庭。而苏家当时实际上是非常贫困的。当程夫人嫁给苏洵以后，日子过得非常苦。有人就对程夫人说，你可以向你的娘家要一些东西啊。程夫人说，我开口向娘家要东西，我娘家肯定是会给的。但是，万一别人传出去，我丈夫是靠吃软饭过活的，他在社会上还有面子么？
程夫人的这个做法，显然与绝大多数女人的做法，是完全不一样的。一般的女人，看到夫家这么穷，一定会埋怨，说丈夫没出息。而且肯定还会拿自己9 i k 1 P X的娘家的情况来做对比，让丈夫无L : g p / – W地自容。而程夫人反而为了照顾丈夫的面子，情愿过贫穷困苦的生活，也不开口向娘家要。这样的气节，自然是非一般人能比的。
苏洵经常在外面游历，同时也操持一些生计，并参加科! p l ^ c =举考试。不过，苏洵到了27岁的时候，依然一事无成。家里的经济状况既没有什么好转，苏洵也并没有考出一个一官半职。苏洵没有考一个一官半职，根本的原因，还是在于他自己学习不够专心，在外面游历的时间太长，心思没有用在学习上。
于是，程夫人就教育他，让他一定要用心读书v J 9。苏洵说我都二十七岁了，读书还有用吗？再说了D [ N w y , n w ,，家里这么穷，我一{ h J个大老爷们，也得管W [ ` J T ( :管家里的吃穿啊。程夫人说，这些事你都不用管，你只需要读书就可以了，家里的一切事情，都交给我来负责。苏洵于是开始不再出去四处乱晃，l 0 K 5 z { e发奋读书，] 2 #最终成了“唐宋八大家”之一。
而这件事因此也在历史上变得非常有名。《三字经》里面有一句“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”的话，说的就是苏洵到27岁才发奋读书的事情。不过，《三字经》里面的这段话，其实只说到了苏洵本人的主观努力，没有说i | 7到其妻子程夫人对他的鼓励，以及对家务的承担和对孩子的教育。显然，是不太公平的。
程夫人不但让丈夫变得更好，更重要的是，她还教育出了两个优秀的儿子。
事实上，虽然苏家的祖上也有过一些读书人，还出过苏味道这样“文章四友”之一。但是实际上苏轼苏辙兄弟受到“祖传”的影响，其实是不大的。而他们的父亲苏洵，也是到27岁的时候才发奋读书，也很少管孩子。因此，可以确定的@ C 5 V是，苏轼苏辙兄弟能够成为文章大% e U r n P w家，特别是苏轼能够成为古今第一文人，在世界文坛都享有崇高的声誉，这与程夫人的悉心教育是分不开的。
苏轼的文章中曾记载了程夫人教育苏! t s ` 6 Q 4轼兄弟爱鸟，以及不O i & % $ ! $贪图金银的故事。这两个故事，C y $ w B O ~ t B虽然简单，但却点到了古代知识分子“仁爱”* 5 4 V s和“B u j 4 U ? Z廉洁”这两样非常重要的东西。可见程夫人在教育上，不只是只关注诗书，I { _更重要的是关注品德。这也是苏轼兄弟不但文章写得好，同时还能成为大文豪的根: s 2本原因。
从这里我们可以看出。所谓的“旺夫”，其实并不是什么命中的相生相克，而是对丈夫和子女的帮助和教育，这才是他们之所以“旺夫”的真正秘诀。
（参考资料：《苏主簿夫人墓志铭》《记先夫人不残鸟雀》等）
