公元1643年即大明崇祯十六年、大清崇德八年，八月十四日凌晨，多尔衮来到三官庙。当年，庄妃就是在这个院落里，说服洪承畴放弃绝食，归顺大清的。
到这时为止，皇太极已经去世五天。多尔衮要在三官庙里会晤皇太极生前最为信任的内大* 1 c ) e s ) 1臣索尼与图赖。这两个人都是由皇太极一手提拔起来的，是两黄旗中最为重要的管理大臣。多尔衮约见他们的目的，是要探询两黄旗对皇位继承人的最. S w J = x 3 4 O后态度。F L W m w 5 –
谈话开门见山，直奔主题，这是前清时代满清王公贝勒们的一贯作风，他们喜欢直截了当。直到很多很多年以后，他们也未完全学会绕山绕水、云遮雾罩地打太极拳。
索G 8 M . 4 : F尼告诉多尔衮：“先帝有儿子在，必立其一，其他的我们什么都不知道。”语气坚定，完全没有商v @ 6 K j量余地。
多尔衮没作任何表示就离开了三官庙。晨曦中，全副武装的两黄旗精兵已经% b L 7 x –把皇城内外围得铁桶一般。按照制度，皇宫警卫历来由皇帝自领的两黄旗护军担任。不同的是，今天拱卫的兵力显然比k R Z * 4 ( b L I平时多得多，崇政殿沿途与四周也被围得m 7 t P水泄不通。那里，平日是大清皇帝商讨国是的场所，现在是皇太极停放灵柩的灵堂，今天上午，则将在亡灵面前推举大清皇帝的继承人。
前清时代大清帝国发展史上至关重要的时刻到来了。
獾子，杂食性鼬科动物，严寒O Z ? ^ / K : =时冬眠，居洞穴中，性机警，喜夜间行动。獾子油是东北民间治疗烧伤、$ Q u a R B烫伤的良药。多尔衮的名字，在女真语中是獾子的意思。就其一生行状判断，他与獾子还真的有几分相像。
在努尔哈赤的十六个儿子中，多尔衮排行第十四，他的同胞兄弟还有排行第十二的阿济格与第十五的多铎。皇太极是他同父异母的八哥。
有两件事情，可能对多尔衮的一生= y B P影响巨大，一件是他的亲生母亲、大妃阿巴亥为努尔哈赤殉葬，还有一件就是此次推举皇位继承{ d f e y人。
阿巴亥是在公元1601年即大明万历二十九年嫁给努尔哈赤的，当时，努尔哈赤四十三岁，已经有了六、七位妻D q Z W @ d子，Z U C阿巴亥只有十二岁。史书记载说，阿巴亥风姿俊美，颇有心机。老夫少妻，阿巴亥很受努尔哈赤宠爱。两年后，皇太极的母亲大妃孟古格格病逝，不久，阿巴亥便被立为大妃。
公元1_ f v 2 I 9 # 9 H620年即大明万历四十八年、后金天命五年，发生了一件对后金政权影响深远的变故c 6 ( – y 3——努尔哈赤休弃大妃阿巴亥2 = } e 7 X o。当时，公开的名义是指斥大妃偷藏财物，实际上有很深的隐情。
这年三月，努尔哈赤的9 2 L一个小妃子u j w L M g c e德因泽告发大妃阿巴亥允许贴身侍女将一匹蓝布送给情人。当时，A ! Z 1 = { H J k女真人中有一项严格的禁忌：不经丈夫同意，女人若将财物送人，就是欺骗丈夫，H n若是送给男人，就会被认为是倾心于该男子。事实上，这样的禁忌即便在现代人的生活中可能仍然在w j V发生作用。德因泽进一` [ C I z s ~ i步揭发说：“阿巴亥曾经两次备饭送给大贝勒代善，一次给四贝勒皇太极。代善接受并且吃了，皇太极接受而R G / } * $没有吃。而且，大妃一日之内两三次派人去大贝勒家，不知道他们在谋划什么？大妃自己深夜出去也有两三次。”努尔哈赤命人调查，结果证实揭发属实。
令努尔哈赤更加恼@ _ 3 + . * { + D怒的是，每当诸贝勒大臣在汗王家里议事或宴饮时，大妃阿巴亥都会浓妆艳饰，精心打扮，并且可能在语言眉目之间对代善颇多表示，使在场的其他人很尴尬，又谁都不敢声张，C – d l 5 % B E p只能假装看不见。这一点，可能令努尔哈赤万难接受。
事实上，之所以会出现这种状况，恰恰与女真人的2 s o Z H = A l习俗和努尔哈赤本人3 H I B r的安排有关。
和我国境内其他游牧渔猎民族一样，女真人的财产主要由牲畜和猎获品构成，在天灾人祸的作用下，他们的财产极容易荡然无存。因此，其财富的积累过程十分缓慢，从而导致相对的贫穷。他们G 5 t x 9 m $缺少形式多样的物质财富，缺少表现自己精神生活的艺术品、装饰品和宗教作品。他们崇尚力量，崇尚年轻，崇尚勇敢。重生轻死、贵少贱老是为风俗。显而易见，这些习俗全部与中原农业地区的文化是反着的。Y N {此外，他们坚定信奉萨满教，相信天地万物间充满鬼怪神灵，相信人死后灵魂不灭，去了另外一个神秘的所在继续生活。因此，杀人殉葬便成为一个古老的习俗，为族人所接受。他们死后的墓葬很简单，在绝大多数情况下和绝大多数C { x n j G v人口中采用火Q 3 J # i b % _葬，将生前用过的东西、衣物等一= i l 8 w Q C a m起烧掉就构成了他们的随葬品。沈阳努尔哈赤与皇太极陵墓中，埋葬的只是他们的骨灰和殉葬者，原因端在于P x @ p B此。
他们采用多种婚姻形式，一夫一妻，5 K h v一夫多妻，多夫一妻，外婚制，对偶制，嫂R H e y婚制，姐妹G I + $ P n j _ %即连带婚制等。这些婚姻形式的采用，同样与上述特定经济、财产条件下的生存状态有着密切联系。其内在逻辑指向，在于保证未来的生活与生存状态。
——在经济层面5 X 6 { ^ | e Q上，保证经济状况和综合力量的加强，而不是削弱。
—L O `—在人性层面上，令未亡人在生活与z , H { 3 K感情上有所寄托。
因此，父亲死后，儿子娶没有血缘关系的庶母，哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹为妻便成为十分正常的、富有人性化的考虑。与努尔哈赤同时代的哈达部王子康古鲁，在父亲王台死后，就与自己的继母、著名的叶赫格格温姐结婚。这位温姐，恰是努尔哈赤前任大妃孟古格格的姑姑。豪格死后，多尔衮、阿济格两( B 9 c G A R人作为叔叔，各娶了自己的一个侄媳妇。皇太极的五位后妃a E i中，两个妃子是亲姐妹，皇后则是这对姐妹的亲姑姑，诸如此类，十/ C d b分常见。o u N y : m u , X
在习惯于假模假式的汉族人士眼中，上述一切是标准的乱伦，他们会对此表现出真诚的痛心疾首与不屑一顾；孰不知，唯其如此，才在比较中彰显出孔孟之道w { n K贞节牌坊之类文化中过多非人性的残忍与虚伪。
事实上，直到21# b W I c Y世纪的今天，上述婚姻形态仍然n j 5通行于我国某些边A x A A + 0 l R &疆游牧渔猎部族之中。知道了这些，我们也就有可能对于努尔哈赤死后的7 c O大妃殉葬、皇太极死后孝庄文皇后与多尔衮之间的关系，具u ; p有某种更加贴近事实的理解。
在这种习俗之下，偏偏又有了努尔哈赤本人的安排。
没有证据能够证明，努尔哈赤从来没想过由自己指定接班人。他曾经为自己的嫡长子褚英做过类似皇太子一样的安排，褚英被处死之后，他又安排二儿子代善监理国政，并一度让他和自己一样，一个人兼任了两个旗的旗主。努尔哈赤表示，自己百年之后，要将深受宠爱的大妃，还有年幼8 b m J O的子孙P n ^ E M A们托付给代善。从而，一度使代u / *善的权势极为显赫。这可能是那些贝勒大臣们看到大妃与代善眉目传情时，谁都不敢废话的原因之一。（《满文老档》，太祖卷十四。) d g）
如果仅仅从汉族士大夫和中原皇家政治的角度看，完全可以将此理解成是老o s 1 W N # L y皇帝在以名位后事交代继位者。但假如考虑到女真人上述事实上盛行着的多种婚姻制度的话，努尔哈赤的这番话则完全应该被理解成，自己死后，不但允许儿子代善继承自己，还希望他娶养无血缘关系的庶母——大妃。否则，这位大妃的举止怎么会如此荒腔野板，离谱得无法理喻？从她的一生行事判C i X W 8 ] Y断，假如不是置身于这种多种婚姻文化氛围之中，B q / o B h这位史书记载中“有机变”的大妃，应该断不至! T w u p a于会错意到如此程度才对。
倒是准太子代善，很有可能因为心智、性情上的厚道和缺少智略，身处其中的文化氛围，再加上权势显赫导致忘乎所以，才真W [ N的会错了意。在人性的层面? k p w x ~ F b上，他可能并不真正了解其父的真实想法与性情，于是，将努尔哈赤所说的、所想的和所要做的当成了同一回事儿，忘记了死后是死后，) S – z R 5 y i J而现在活着是活着的道理。结果，真实的情形可能是：努尔哈赤痛恨自己还活着时就开始眉来眼去的大妃和代善。不久，就将代善独掌的两红旗( y ` i K 4 D，分出去了一旗，交给代善的儿子岳托。从而，代善自己失去了父亲的欢心，被迅速灰头土脸边缘化，也害了那位大妃。
努尔哈赤的处理很有意思，他放出风去，说是要搜查大妃私藏的财物。大妃便慌慌张张把财物分送到各处藏匿，结果，全部被搜查出来，包括藏在儿子阿济格家的三百匹绸缎。史书记载N ] ? t # ( ;说：大妃阿– n [巴亥“虽然有机变，却终于为努尔哈赤的英明所制K W u ? K ~ ` ) z服”，可能就包括了这件事情。随后，努尔哈赤宣布：“该大妃奸诈虚伪，人所有的邪恶她全都有。我努尔哈赤用金银珠宝从头到脚地妆饰你，用别人见所未见的上好绸缎供着你，养着你，你竟然D } h B s b $ Y #不爱你的汗夫，把我蒙在鼓里，去勾引别人，难道不该杀吗？”随后，将& W :这位大妃休弃。当时，努尔哈赤另外一位蒙古族的小妃子也加入战团，揭发阿巴亥。史书中说，大妃阿巴p k & = i ,亥好嫉妒，大约由此可以得到证实。（《满文老档》，太祖卷十四。t ` % a I Y 3 n）
或许，努尔哈赤对阿巴亥的情意并未泯灭，故不到一年又将她接回，继续做大妃。在成书时间最早的清代官方史书《太祖武皇帝实录》中，记载道：由于大妃有机变且好嫉妒，使努尔哈赤觉得不快，“留下她恐怕身后会祸乱国e , +家，于是预先给诸王交代遗言说：‘等我, } k `死时，必须命令她为我殉葬。’”后来，努尔哈赤死后的第二天一大早，诸王便来向她转达努尔哈赤的命令，大妃支吾不从。诸王说：“先帝有命令，想不遵从是不可能的。”最后，在诸王寸步不让的坚持下，大妃阿巴亥自缢而死。也有史书X R + W + . ]认为，她是被用弓弦勒死的。就此，阿巴亥之Q 3 A Q P – T U死遂成为前清历史上最重要的谜团之一，引发出无数猜想与争论。
