唯女子与小人难养也
（伤害指数：★）
“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
——《论语·阳货》
其实大家都误会了，孔子这句话真的不是在骂女人。而且小人一词也没有贬义，只是普通老百姓的意思。过去将君子或官员成称大人，寻常老百姓都自称小人，当时并无贬义。
文言文中，女通汝。女子即汝子，你们几个。孔子是责怪自己的几个弟子，说你们几个呀，跟寻常老百姓一样不好教养。
所以这句话其实只是责怪和失望之意，并不算骂人。
人而无仪，不死何为
（伤害指数：★）
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄(读 传，快速的)死？
——《诗经.相鼠》
意思是说看那老鼠都有皮,做人怎能不讲自尊,不知道寡廉鲜耻呢?如果做人可以不讲自尊,不知道寡廉鲜耻,那还不如死了呢!
诗经到底是诗经，骂个人都文绉绉的。
朽木不可雕也
（伤害指数：★★）
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（读 污，抹墙）也！于予（宰予）与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”
——《论语·公冶长》
一天孔子讲课，发现宰予没有来听课，派弟子寻找后才得知宰予在睡觉。孔子便说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也（粪土的墙不能够粉刷），对这种人还说他什么好？”“起初对他，听其言而信其行；而现在对他只能听其言而观其行了。宰予让我改变了看法”。可想而知，孔子当时说出这句话的时候，肯定饱含着对爱徒的失望和愤怒之情，恨铁不成钢，莫过于此。
老而不死是为贼
（伤害指数：★★）
“原壤（孔子故友）夷（像个野蛮人）俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
——《论语·宪问》
通常说的老不死的，就是从这句话来的。但很多人都用错了地方，随意地用这句话套用在老人身上是不对的。那么孔子为什么要说这句话呢？
孔子有一天去看望自己的故友原壤，结果发现他竟然是叉开了双腿在等孔子。
不要以为叉开双腿无伤大雅，要知道，在先秦时期，人们穿的裤子和我们现在可不一样。那时人们穿的是一种和裙子差不多的衣物，叫做裳。当然类似裤子的东西还是有的，不过只有两只裤腿，无腰无裆。
穿着这种裤子如果要是叉开腿，那是何等光景？所以那时候把叉开双腿看作是极其无礼的行为。可想而知，这对于孔子这样极为重视礼数的人来说，是何等的不堪入目。
所以，孔子说了，那些为老不尊，不能给后辈做出榜样的人，到老了还苟活着不如直接去死算了。
尔墓之木拱矣
（伤害指数：★★★）
“尔何知？中寿（人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。——庄子·盗跖），尔墓之木拱矣。’
——《左传.僖公三十二年》
这句话是秦欲远攻郑，穆公问蹇叔时得到出师必败的劝告后对蹇叔说的。意思是你知道什么？你如果在中寿的年龄死去，你墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。”
人头畜鸣
（伤害指数：★★★）
“始皇既殁，胡亥（即秦二世）极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云‘凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为。(胡亥）诛斯（李斯），（冯）去疾，任用赵高，痛哉言乎！人头畜鸣。”
——《史记·秦始皇本记》
人头畜鸣，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。
三姓家奴
（伤害指数：★★★★）
“傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。”
——《三国演义》
在《三国演义》中张飞大骂吕布为“三姓家奴”：吕布本身姓吕，父亲早逝，认并州刺史丁原为义父 ; 后杀了丁原，投降董卓，拜为义父 ; 之后为了貂蝉，又不惜与义父反目，杀了董卓；一个生父，两个义父，吕布历经三姓，是以称“三姓”，古代讲究从一而终，讲究“忠”、“孝”，像吕布这样的行为很为人不齿，家奴是比较低贱的，是以被张飞骂为“三姓家奴”。（注：历史中的吕布并未有三姓家奴之称，历史中吕布与丁原并非父子）
直娘贼
（伤害指数：★★★★）
鲁提辖拳打镇关西:鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”
——《水浒传》
直：通‘值’，是“卖”的意思。如：金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
宋代乡村里一种不设座位的小酒肆，叫“直卖店”,所以”直娘贼” 的“直”取了“直卖”之意，意思是“不知廉耻，把娘都卖了的狗贼”。
沐猴而冠
（伤害指数：★★★★）
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。项王闻之，烹说者。
——《史记·项羽本纪》
过了几日，项羽带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。劝说者说：“都说楚人是戴着帽子的猴子，愚笨不堪，现在想来果然如此。” 项羽听说了，烹杀了那个游说的人。（注：劝说他的人是韩生）
娼妇处子
（伤害指数：★★★★★）
“鲁国有娼妇，别无长物，唯一身人肉耳。今卖此人，此人不要。明卖彼人，彼人亦不要。卖来卖去，人老珠黄，却依旧处子之身，未尝个中滋味。于是倚门旷怨，每见美貌少妇过街，便恶言秽语相加，以泄心头积怨。此谓娼妇处子之怨毒也。”
——孙皓晖《大秦帝国》
论骂街我只服张仪！
张仪与孟子在魏国王府相遇。孟子当着魏王和众大臣面，羞辱纵横之学，挑起争端。张仪凭三寸不烂之舌据理力争，并大骂孟子。
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