《史记》中记载:黄帝往东到过东海（一说渤海），登上了丸山（在今山东省）和泰山。往西到过崆峒（距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里），登上了鸡头山（三家注：鸡头山在陇西，陇山，地处宁夏南部、陕西西部，位于宁夏、甘肃、陕西三省交界处。古代“陇”与“垄”相通，指的是田埂，古代人们看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样，就把它们称之为陇山）。往南到过长江，登上了熊山、湘山（《括地志》云：“熊耳山在商州上洛县西十里，今陕西省商洛市商州区，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八里也。在今长沙益阳）。往北驱逐了荤粥（ｘūｎｙù，）部族（三家注：匈奴别名也。唐尧、虞舜的时候称山戎，也叫熏粥，夏的时候称淳维，商朝的时候称鬼方，周朝时候称玁狁，汉朝的时候称匈奴。），来到釜山与诸侯合验了符契(感觉就像今天的全国人名代表大会)，就在涿鹿山（涿鹿县隶属于河北省张家口市，地处中国河北省西北部、桑干河下游，与张家口市下花园区和北京市郊区相接）的山脚下建起了都邑。

这段描述的是黄帝时代的疆域范围，那些地名是经过百度后加注的，我现在感觉到“上知天文，下知地理”是多么高的评价！别说上知天文，就现在这个时代，地名经过几千年的不断变化，想要全部了解也着实要费一番功夫。不过那张地图对照一下大致范围还是能了解一下。不知道你有没有发现，在黄帝时代我们与匈奴就好像不太对付，这也许是文明和农耕文明因价值观的不停导致的冲突吧！就像现在我们和西方的冲突！

黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍（ｓｈī，师）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。

《史记》集解应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”张晏曰：“黄帝有景云之应，因以名师与官”。大家还记得传国玉玺上的八个字么“受命于天，既寿永昌”这段话的意思是黄帝在统一天下的时候天降祥瑞，这祥瑞应当是一种罕见的云象，所以称为景云之应。黄帝设置了左右大监，由他们督察各诸侯国；任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众，这应该就是中央集权的雏形吧，这一体制在秦始皇的时候彻底成型，可是经过了好长时间的演化。黄帝制定历法，播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫可是农耕文明得以发展的基础。

《史记》正义记载：存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。大意就是在黄帝之前没有房屋没有衣服，黄帝建造房屋，制作衣服，制定殡葬礼仪，让百姓知道生存之道，死后该如何安葬。

大戴礼云“宰我问于孔子曰：‘予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？。’”孔子曰：‘劳勤心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”

黄帝的这些功绩值得我们每一位华夏子孙铭记！

《史记》原文

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥（ｘūｎｙù），合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴（ce 策）。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百穀（gu 谷）草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。