我国是一个历史悠久的文明古国。在漫长的岁月里，先辈不仅为我们留下了无比璀璨的精神文明（国学），还为我们留下了丰富的物质文明，即遍布中华各处的名胜古迹。无论是护国卫民的万里长城，还是造福一方的都江堰，都是令华夏儿女无比自豪的存在。

但也有一些古迹往往代表了一段不堪回首的历史，譬如说海南的天涯海角，就是古代流放犯人的地方，不知隐藏了多少悲伤和离别。而在西安这个千年古都的附近，还有很多这样的历史遗迹，焚书坑就是其中历史较为悠久的一个所在。

众所周知，秦始皇统一天下后，采纳了李斯的建议，下令收缴诸子百家的书籍付之一炬，造成了中华文明史上的第一场文化浩劫。而陕西省骊山上的一个坑洞，就是这场惨剧的见证者。

时光荏苒，转眼间已经过去了一千多年，晚唐的诗人章碣途经骊山，在洞前驻足。触目所及，千年前那场大火所留下的烙印依稀可辨，感叹之余他写下了一首七言绝句《焚书坑》。

焚书坑

章碣

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

首句中的“竹帛”，指的是竹子和绢帛，在纸张还没有普及的年代（东汉之前），这两样东西是人类记录文字的主要载体。在此处则代指记录诸子百家知识的各类书籍。

诗人开头就用夸张的手法把焚书和帝王的霸业紧紧联系在一起。似乎随着书籍的销毁，秦王朝的江山社稷也随之烟消云散了。在这句诗里，诗人对秦始皇君臣所施行的愚民政策进行了无情的嘲讽。并明确表达出诗歌的主题，即焚书之类的暴政只会导致国家的败亡。

明确主题之后，诗人从地理方面进一步表明，在老百姓的愤怒下，一切保障措施都形同虚设，“关河空锁祖龙居”。

“关河”指的是函谷关等由山川河流组成的天然屏障。“祖龙”则是秦始皇的一个称呼，典出《史记·秦始皇本纪第六》

“祖龙者，人之先也”

而“祖龙居”则是指秦国的都城咸阳。在春秋战国数百年的时光里，秦国凭借函谷关的天险，不止一次地抵挡住其他诸侯国的攻击。但诗人以“空锁”二字阐明了民心向背才是一个国家立足的根本，地利上的优势根本无法做到长治久安。

在后两句诗里，诗人用历史事实为自己的主题提供了一个强而有力的依据，即“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。

焚书坑里的纸灰还没有完全冷却，山东就出现了起义军，这是为什么呢？原来刘邦和项羽都是不读书的武夫！

诗中的“山东”指的并不是今天的山东省，而是指崤函之东。出了函谷关，崤山以东全是战国时其余六国的土地。秦始皇的暴政成为了导火索，六国遗民纷纷起义，而胜利果实最终落到了两个楚人的手中。

楚霸王和汉高祖自然不会是不学无术的无知之徒，但诗人对他们“不读书”的评价还是有一定依据的。首先刘邦出身市井，家中也较为贫寒，接受教育的几率不大。而项羽则是一个标准的武夫，除了习武外，对他叔叔项梁安排的其他功课置之不理，即

略知其意，又不肯竟学（出自《史记》）

诗人抓住刘、项二人读书少的共同点，对秦始皇焚书的暴政进行了无情的嘲笑。

静阅闲话

纵观全诗，诗人连续借助夸张的写作手法，把本来关联很小，甚至是没有关联的两件事情联系在一起，形成对秦皇暴政的批判和谴责。

先是在首句中，把焚书和帝业联系在一起，让两者之间形成因果关系，点明本诗的主题。其次在第三句诗里，又把焚书和秦末起义联系在一起，要知道焚书是发生在公元前213年，而秦末农民起义却是发生在公元前209年。但在诗人的笔下却好像焚书尚未结束，起义就已经发生了。借助这样夸张的笔法，诗人再次表达出暴政之下，百姓的怒火是何等的迅捷。

参考资料《全唐诗》《史记》