在历朝历代皇位更迭中，无不血雨腥风、残酷无情，兄弟之间相互残杀，朝堂上各派势力明争暗斗，为了屁股下面的那把椅子，更是把骨肉亲情抛之不顾。所以在后来的统治者当中，喜欢把尧舜禹的禅让作为学习的榜样，也以此作为教化万民的典范。
而一部叫《竹书纪年》的竹简打破了这种美好，此竹简上记载”昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复丹朱，使不与父相见也。”
从这部竹简中我们知道，尧的帝位并不是禅让给舜，而是舜通过阴谋手段夺取来的，还流放了尧并把他儿子关起来，使他们父子见不了面。
这和司马迁《史记》中所记载大相径庭，司马迁在写史记之前就已各处游历，史记所记载的夏商周的故事虽然年代久远，司马大叔通过后人的描述口口相传才有尧禅让于舜的故事。能让一部古书就推翻了么？那这部《竹书纪年》又是什么书呢？
先说说这部竹简是怎么来的，在晋朝有一个叫”不准”的盗墓贼，挖取了魏襄王的陵墓，盗走墓里的财宝后便留下一批批竹简给官府，官府知道这竹简的重要性，就立马上报。当时的晋武帝还没糊涂，立马叫人研究这竹简。可这竹简还没研究透，研究竹简的人死了。可能是研究竹简的压力太大，晋武帝也被他们叫下去了。再后来西晋灭亡，竹简也全部遗失，虽有”初释本”和”考正本”传世，到宋代已经散佚了。
元末明初出现过完整版的”竹书纪年”，可经清代学者断定它是假书。但是不管怎样，对于我们现在来说都有一定的价值。
再回过头来看竹书里的记载，虽然事情不一定是真的，但我更相信竹书里的记载，因为这更符合人性。哪有什么真正的禅让，从上下几千年历史中可以看出，禅让是篡位者给自己找的托词而已。
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