如何识人，无论古今中外都是领导者们重视的话题，领导者能够慧眼识别英才，就能得到英才贤臣的辅佐而成就一番辉煌的事业。比如刘邦萧何月下追韩信反败为胜，创建大汉基业。刘备三顾茅庐请诸葛亮下山，而三分天下形成三足鼎立。朱元璋谦虚礼让，请动刘伯温竭力辅佐，开辟明代鸿业。
那么我们如何去识别人才呢？看看孔子是怎么说的吧。
孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
孔子
“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
——《论语·为政》
翻译过来就是孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他做事的原由，看仔细他的个人爱好。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”
1. 视其所以
这是说要识别一个人，首先要看他是出于什么目的做这件事。
2. 观其所由
观察知道它的来源、动机。看他采取什么办法或者手段来做这件事情。
3. 察其所安
考察一个人的所作所为，了解他的经历，观察他所安心从事的事业，他的一切就很清楚了。
孔子不只是告诉了我们如何去识人，还把人才分成了五种。
1. 庸人，是指一个人的心中没有始终如一的一个原则，总是三天打鱼两天晒网，目光短浅，随波逐流，没有一个主观意识。
2. 士人。说的是一个人心中有志向，看问题时候也有一定的想法，有一定的坚定意志，也能够了解事情的大概。
3. 君子。说的是一个人能够做到言必行，行必果，对人谦逊有礼，为人真诚，这种人一般都是能够成为大事的人才。
4. 贤者。说的是一个人的品德不违礼法，符合规矩，拥有高尚的品德。
5. 圣者。说的是一个人的道德与天地相合，变化无穷，能够观察分析出万物发生的规律。
孔子告诉了我们如何去识别人才，那么我们应该如何去用人才呢？看看荀子是怎么说的吧。
荀子，名况，字卿，汉族人。出生于赵国，留学于齐国。
荀子
当时齐国在国都开设的一座学园，学园里聚集了儒家，墨家，道家等多个学派的学者，在那里进行讲座和一些思想言谈，荀子来到了这座学园，就当上了学者们的首要人物。后来有一个在齐国很有地位的人对荀子不满，就经常进谗言，败坏荀子的名声。荀子无奈之下只好离开了齐国，前往楚国，成为了春申君的一名食客，春申君便封他为兰陵的县令，直到春申君去世，他才辞官，最后在兰陵定居。
《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。”
千古一相李斯
“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师，工精于器而不可以为器师。”
——《荀子·解蔽篇》
1.农精于田，而不可以为田师。
一个从事农耕的农民，对于种田来说非常的擅长，但是他不是一个优秀的农业管理者，因为会种田的人不一定会管理，这是管理和耕田的一个技巧性问题，两者是有区别的。如果让一个善于耕田的人去做管理，那么他耕田的技术必定显得毫无用处，而且也没有办法去管理好，反而会造成不可避免的损失。反之让一个擅长于管理的人去做基层的农耕工作，同样因为不不会耕作技巧而适得其反。
2.贾精于市，而不可以为市师。
这是说商人对于经商的事情无所不通，他们有着精明的头脑，善于讨价还价，非常会做生意，但是却不能任用他们当市场管理员。因为作为一个市场管理员必须是公正廉洁、大公无私，以维护市场的繁荣，为主要工作目标，不会做一些投机取巧奸诈的事情，所以说优秀的商人是不可能成为一个优秀的市场管理者。
3.工精于器而不可以为器师。
这是说一个善于制造工艺细品的人，他们都有着一流的手艺，做出来的成品都非常的好，但是他们却不能成为工厂的管理员，因为仅仅有高超的手艺并不能成为一个好的管理者，有些工人或许是手艺平平却能很好的管理才能，依然可以当好一个管理员，其管理的技能胜于一个手艺好的人。
总体来说旬子向我们说明一个问题，人才要量才适用。
有的人很有魄力，敢想敢干，但是不能够周密的考虑问题；有的人处事稳重却没有足够的魄力；有的人做事有原则，但工作方法却不够灵活。而作为一个领导者，责任就是按照他们不同的特点来量才使用，为各类人才提供展示才华的平台，人尽其才，才尽其用，因此。作为一个领导者，一定要慎重使用人才。
参考文献：《论语》、《史记》、《荀卿论》、《荀子·解蔽篇》
