上一篇文章我们讲到，考古队在一个编号为M1017的大墓中，发现了带有“霸伯”的铭文。在一件铜豆的铭文上显示，“霸伯作太庙宝尊彝，其子子孙孙万年用用”。另外一件青铜罍lei内壁，也有“霸伯作宝尊”的铭文。可见，霸伯作为霸国的君主，是确认无疑了。
既然霸国真实存在过，那么，在3000年前，周王朝建立初期，分封天下，史书上有记载诸侯国，就有160多个。可是，当考古专家根据这个铭文查证史料时，却发现一个令人脊背发凉的结果，史料竟然查出此国！按理说，一个国君拥有24尊青铜大鼎陪葬的国家，应该具备相当的实力和地位，可是，为什么我国已有的历史资料中，却从未出现国霸这个国家呢？
考古队长谢尧亭从大河口墓葬情况分析，霸国应该是从西周早期，一直延续到了春秋初年，至少经历了十代诸侯。至于为何史书没有记载，有一种可能是，历史文献中曾经有过关于霸国的记载，后来遗失不传了，还有一种可能是，霸国在那个时代历史影响太小了，没有值得记载的内容。其实，类似的情况，曾经也出现过。
在M1017墓中，还出土了一件铜簋，铜簋上还有一篇较长的铭文，一共有6行52字，那么，这样一段长篇大论的铭文字样，究竟记载了什么内容？它又揭示出墓主人的哪些生前往事呢？
经专家破译后，这件霸伯簋上的铭文，大意是说，在晋文公称霸之后的某年十一月，井叔来酬拜霸伯，带来麋鹿献给霸伯。井叔还历陈多年来，承蒙霸伯庇佑，特酬百井之田的井粮，和两张虎皮献给霸伯。
铭文内容还显示，当井叔献礼之后，还向霸伯行了一个稽首大礼。稽首礼后，霸伯与井叔，还互致颂扬之辞，霸伯褒奖井叔奉献之德。为纪念井叔酬拜之事，霸伯就命人特意打造了这样一座青铜宝簋，让霸伯的子子孙孙们，千秋铭记万年宝用。这段铭文非常详细生动地，记载了井叔向霸伯进贡的情景。那么，这里出现的井叔又是谁呢？
井叔就是文献中记载的刑叔，刑叔是西周中期的一位王朝大臣，这件器物的发现，为霸国和周王朝的往来，提供了一些线索。这样看来，霸国在当时具有相对独立的内政和外交，那么，问题也随之而来，令考古工作者百思不得其解的是，霸国怎么会出现在晋国的土地上？
根据以往的文献记载，考古工作者认为，大河口一带，理所当然是属于西周时期，晋国的管辖范围。而霸国的出现，却打破了史学专家对这一历史的认知。在距离晋国的国都如此之近的范围内，居然还有一个诸侯国存在！
从地域范围推测，霸国属于小国，而晋国曲村墓地的墓葬，多达两万多座；而霸国大河口墓地的墓葬，仅有1500座左右，人口规模都小很多。
在君主称谓方面，晋国的君主被封为晋侯，而霸国的君主则被称谓霸伯，在西周时期，如果按公侯伯子男，这样的排行来区分国家的话，应该有五个等级，那么，霸国只能算是第三个等级的国家。
晋国，春秋五霸之一，一度称雄诸侯列国，但是，就晋国的卧榻之侧，晋国是如何容得下其它国家鼾睡的呢？霸国、倗国这样弱小的国家，和强大的晋国之间，究竟是什么关系呢？难道是依附晋国，才得以生存吗？
从已有的考古发掘中可见，霸国曾经和燕国联姻，并与井叔、芮公等公卿、诸侯迎来送往，而恰恰没有晋国，如果它是属于晋国直接管辖的话，那周王朝的大臣，不可能越过晋国，去直接和它下面的大臣直接来往。
霸国既是晋国的邻国，却不依附于晋国，根据春秋时期，诸侯间远交近攻的外交政策，霸国势必与中原各诸侯处于一种对抗的状态。那么，霸国究竟是属于什么族群呢？它和晋国、倗国的礼仪风俗，以及生活习惯上，又有哪些相似和差异呢？
考古人员发现，山西绛县横水倗国墓地的埋葬习俗，显示了墓主人头顶朝西，俯身葬，有殉人，有斜洞；而大河口墓地的埋葬习俗，墓主人也是头顶朝西，有斜洞腰坑，没有墓道，这种墓葬形式，很明显不是周人的墓葬传统。
曲村晋侯墓的埋葬习俗，是夫妻并穴合葬，墓主人头向朝北，带墓道，属于西周王朝姬姓贵族的埋葬习俗。而绛县横水发现的倗国，被专家一致认为，是一个少数民族的西周封国。
头向北的是周人的墓葬，头向东的是唐人的墓葬，也就是土著的唐人的墓葬，头向西的有可能是狄人的墓葬。那么通过绛县横水墓地的发掘，专家推测倗国就是狄人的人群。
通过对比研究发现，霸国的墓地和倗国的墓地一样，都在晋国的土地上，都在文献中没有记载，两国的墓地形制和丧葬礼俗非常相似，都是土坑竖穴墓，墓主人也都是头朝西，都有腰坑和斜洞，专家推断，霸国也应该是一个北狄之国。
2016年秋天，大河口墓地考古发掘接近尾声，年代下限也被确定在了春秋早期。专家推断，霸国墓地的年代下限，和晋国晋献公时期的扩张是一致的。因此，霸国很有可能就是被晋国兼并的，如此一来，霸国的消亡也最终有了答案。
如今，霸国这个在历史上消失3千多年的小国家，终于带着璀璨的惊世国宝，重现天日，从此载入上下五千年的华夏史册！
更多历史社会知识请关注本号，欢迎转发交流，每日干货更新。
