火星为文殊菩萨，也称为丙火，也称三昧真火，而心月狐指妄想心，指邪恶心！用三昧真火烧邪恶心就是荧惑守心。古代帝王如果不行正法，即有荧惑守心之天象，或者说有此天象时，古代帝王都会生邪法之心。
替罪羊宰相翟方进
汉成帝看中了宰相翟方进，他做宰相多年，国家一直出现各种自然灾害，不是闹洪灾就是闹地震，现在又出现了“荧惑守心”的现象，摆明了就是翟方进做宰相的时候做了什么违背天道的事情，所以才会有此现象。翟方进很无辜成为了戴罪羔羊，让汉成帝给逼死了。
翟方进去世之后，汉成帝对外宣布他是暴毙而亡。后来汉成帝也觉得心里过意不去，所以在他死后亲自跑到翟方进家里去吊唁。这就有点猫哭耗子了意思了，太假了。不过不久之后汉成帝也驾崩了，可见逼死了宰相他也难逃厄运。
相比于汉成帝的没担当，先秦时期宋国的君主宋景公倒是很有担当。他在位的时候也出现过“荧惑守心”的现象，然后宋景公便开始寻找各种原因。他的臣子告诉他可以将错误推到国相，宋景公认为国相是国之栋梁不能怪罪到他头上。臣子说可以怪罪到老百姓头上，但是宋景公认为老百姓是国之根本，不能怪老百姓。臣子又说可以怪罪到当年的收成不好，但是宋景公还是不同意。没有找替罪羔羊的宋景公做的还是不错的，不久之后这种形象便消失了。
什么是荧惑守心？
火星留守在心宿旁边，两“火”相遇，红光满天，十分漂亮。
首先我们来讲荧惑，说的直白一点荧惑就是指火星，火星因为行踪飘忽不定，光度也是忽明忽暗，所以叫做荧惑。在我国的古代，荧惑又是古代奉为神明。“心”，指的是二十八宿之第五星，为东宫苍龙的小腹之精，全名心月狐。
在中国古代，火星是接近妖星的存在，其荧荧如火，行踪不定，故称“荧惑”，主战争、灾害、死亡诸般凶事；心宿为二十八星宿之一，属东宫苍龙，其中心宿二代表君主，当火星停留在心宿二，则代表对君主“大不利。
在帝王们看来天上的星象是可以预示祸福的。“荧惑守心”就是一种被认为是凶兆的星象。不少帝王都曾经遇到过，在他们看来出现这种现象就是遇到大麻烦了。
《唐开元占经》里引用先秦行家占辞，认为荧惑守心代表“君易其位，主去其宫”， “大臣为变，诸侯皆起”，可见其中凶险。
所以当这种天象发生时，钦天监多会大惊失色，一路小跑着禀告君主，“陛下！祸事啦！荧惑守心啦！”
史书中关于荧惑守心的记载并不算少：
《史记》记载：“秦始皇三十六年，荧惑守心。” 《汉书天文志》记载：“高祖十三年，荧惑守心。” 《旧唐书天文下》记载：“天宝十三载五月，荧惑守心五十余日。”
《新唐书天文三》记载：“天宝十三年，荧惑守心五旬余，占曰主去其宫。”
《宋史天文》记载：“景德三年三月丁未，荧惑守心。” …… 如此种种，不绝于史书 ，甚至有“荧惑入南斗，天子殿下走”之类民谚存在，可见荧惑守心之凶相。
荧惑守心可以化解吗？
《史记宋微子世家》曾记载：
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”於是候之，果徙三度。
可见，荧惑守心至少有三种方法可以化解——将凶相转移给丞相、人民和年岁。 但宋景公拒绝了这三个提议，因为丞相（那时还不叫丞相）是国之肱骨，人民是国之根基，年岁是民之生存所在，此番大善人之言一出，天亦为之所感，故而荧惑三次改变线路，终于移走。 可见，高贵的德行，亦可以化解祸事。
到了现代，利用现代天文学知识，学者们对于荧惑守心的考证也更为详实可信。
根据黄一农先生的考证，历代文献中关于荧惑守心的记载有二十三处，其中有十七次并未发生，而自西汉以来还有四十三次荧惑守心的天象，却未见文字记载。 故而，黄先生认为，这种“大凶”的天象，多是附会伪造之言。
荧惑守心是怎么样形成的呢
荧惑守心我们把它当成奇观来看，古人却对它怕得要死。《史记·天官书》里说：“荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰：虽有明天子，必视荧惑所在。”马王堆帛书里的《五星占》也说:“（火）与心星遇，则缟素麻衣，在其南在其北，皆为死亡。”古人认为荧惑与残贼、疾、丧、饥、兵等凶兆相连，是名副其实的“妖星”。
我们知道火星的公转轨道在地球之外，自转周期为687天。但由于地球自己也公转，所以我们作为地球人，看到的火星公转是780天，称“会合周期”。会合周期从火星与太阳同方向的“合日”开始，由西向东顺行354天，转过大半个星空，继而由东向西逆行72天，又顺行354天回到合日，这样就是780天。逆行的中点是火星与太阳相背点（黄经差180度），称为“冲”，这时候火星离地球最近，自然就最亮。火星顺行转逆行或逆行转顺行时速度会放慢，往往会在2°范围徘徊一月（平时3天就能走2°）。这时候它靠近哪个星，就叫做“守”某星。
人们感觉火星是琢磨不定的，忽暗忽明，一下来无影去无踪，所以用来比喻人们对世间的人情世故，人间烟火，冷暖自知。
