第二部分
不过，你可能会想，犹太人为了开辟自己的国家，迫不得已使用一些军事手段，这好像也可以理解。目的达到之后，情况应该就好转了。但真的是这样吗？恰恰相反，在以色列1948年建国后，这种殖民行为非但没有停止，反而愈演愈烈。这就到了本期音频的第二部分，以色列立国后为什么没能摆脱殖民性？这种殖民性又给今天的以色列以及今天中东的地缘政治，带来了什么样的恶果？要理解这些问题，咱们需要先回到两个具体的场景中，一个是吕大大屠杀，一个是犹太人的定居点。
先说吕大。吕大大屠杀发生以色列建国后一个多月。可以说，以色列是前脚建国，后脚就跟着打仗。1948年5月14日，以色列正式建国。但是，以色列建国之日，也是中东乱局开始之时。因为老对头阿拉伯人不买账。阿拉伯国家的联军南北夹击，新生的以色列危在旦夕。当时有个说法，因为大兵压境，以色列的开国典礼只持续了半小时。有人还提议把大家签完字的以色列独立宣言的原稿，存到英国的巴勒斯坦银行中，免得这个新国家死在襁褓之中，子孙后代连个历史文献都没有。
此后发生的阿拉伯联军攻打以色列的战争，就是第一次中东战争。但这不是我今天要讲的重点。重点是在战争中的一场屠杀。
这场屠杀发生在巴勒斯坦中部的铁路枢纽城市，吕大。在以色列建国之初，吕大这座城市还被阿拉伯人掌控。
1948年5月第一次中东战争爆发。根据联合国的停战协议，交战方从6月11日开始休战28天。就在战争的休战期，新生的以色列以国家名义发动了征服吕大的行动。这本书说，是以色列开国总理本·古里安提出了征服计划。7月11日，以军用闪电战攻进了吕大的市中心，随后射杀了100多名阿拉伯平民，其中包括女人、老人和孩子。第二天正午，以军士兵在吕大城内的小清真寺一带，又射杀了200多平民，屠杀持续了30分钟。这就是吕大大屠杀。
而屠杀过后，前方指挥官请示本·古里安，该怎么处置城里剩下的阿拉伯人呢？这位总理信手一挥，抛出了四个字：驱逐他们。于是吕大城里的阿拉伯人开始拖儿带女，背井离乡。驱逐行动的指挥官叫伊扎克·拉宾。如果你过去经常听新闻的话，可能会比较熟悉这个名字。这个拉宾后来当过以色列的总理，是中东和平进程的主要推手，再后来1995年遇刺身亡。
本·古里安
就这样，刚刚摆脱了纳粹屠杀的犹太人，又在巴勒斯坦的吕大城，制造了针对阿拉伯人的屠杀，受害者变成了加害者。只是，以色列建国之前，犹太人在巴勒斯坦采取的是占领加驱逐的行动，而建国以后，新生的以色列给这种驱逐行动加入了屠杀平民的情节。
屠杀过后的驱逐行动中，成千上万的阿拉伯人排成长队，被赶出家园。书上说，在吕大市郊的检查站，以色列士兵以安全搜查为名，强迫阿拉伯人交出现金、手表，还有珠宝。他们还对流亡中的阿拉伯女人上下其手。骚乱的人群中，孩子们在大嚷，女人在尖叫，男人在流泪，场面混乱凄惨。一些恰好到了分娩期的妇女也被强迫离开。有的女人在流亡的路上，跪着生下了自己的孩子。
以色列的学者们后来对这段历史产生了严重的分歧，有人为政府辩护，说战争中这种情况在所难免；但也有人骂不绝口。本书作者的态度非常坚决，他说，“真相就是，犹太复国主义不能容忍吕大”。他甚至说，吕大的行动让犹太复国运动变成一条现代的恶龙。
那这条现代的恶龙又是怎么改变了今天的以色列，改变了今天的中东局势呢？这就到了这部分，我要跟你说的第二个话题，也是一直到今天都争论不休的话题——定居点。
什么是定居点？现在说的定居点，主要是以色列人在巴勒斯坦被占领土上建立的非法定居点。这些定居点经常发生爆炸、袭击。但是你有没有想过，既然这些地方这么不安全，以色列人为什么还要去占领呢？联合国几乎所有的成员国都在谴责这种占领他国领土的行为，但以色列为什么就停不下来呢？要理解这个问题，就要先看看定居点是怎么来的？
犹太人定居点
以色列的定居点运动之所以会出现，与两次中东战争有关。一次是1967年的“六日战争”，也就是第三次中东战争。这场仗打了6天，以色列大获全胜，占领了不少阿拉伯人的领土。那时候以色列建国还不到20年，战争检验了这个新国家的综合实力。打了大胜仗，整个国家群情激奋，犹太人骄傲而自豪。
但仅仅过了6年，1973年的赎罪日战争，也就是第四次中东战争中，以色列被阿拉伯联军劈头盖脸，打了个措手不及。虽然最终以军挽回了局面，但国家在战争中几乎遭遇灭顶之灾。这种巨大的挫败感引发了以色列人对本国政府，也就是工党政府的强烈不满。一些激进的组织借机向政府施压，要求在被占领地区兴建犹太人定居点。
我们今天可能想不通，犹太人已经实现了建国梦想，为什么还要再去占领别人的土地？而且20世纪的六七十年代，殖民主义早就进了历史的故纸堆，世界上怎么还会有这么违背历史潮流的事情出现？
但是，在当时的以色列，这种主张不但堂而皇之地提出来了，而且这种开历史倒车的行为还得到了强大的民意支持。这就不得不说，定居点背后隐藏的一套现代犹太复国主义的潜规则。
早期犹太复国先驱们来到巴勒斯坦，他们历经千辛万苦，披荆斩棘，在峡谷和荒原建立一个又一个的定居点，他们相信星星之火可以燎原。最终的结果也证明，他们成功了。那么到了1973年赎罪日战争后，以色列人遭遇了巨大的挫败感，这个时候，年轻的一代犹太人要复兴犹太复国先辈的精神，要在国家危难之际积极行动起来，在他们看来，这是一个很合理的决定。
但是，换个角度想想，这个决定其实犯了一个严重错误。简单说，他们错在暴露了早期犹太复国主义的两个隐秘的盘算。首先，早期犹太复国主义者想要建立一个犹太人占主体的国家；其次，他们小心翼翼地与殖民主义保持距离。为此，他们把自己占领加驱逐的行动，打扮成犹太人的民族解放运动，非常有节制地约束自己的行为。他们虽然制造了吕大的灾难，但尽可能地把这段历史藏起来。他们励精图治、建设强大的犹太国家，是希望用自己出色的执政成果来掩盖早期的殖民性，向世人证明，“你看，我们犹太人统治这里，比你们阿拉伯人管得好吧？”
但是，20世纪六七十年代开始的定居点运动，把这一切都打翻了，而且带来了新的恶果。
- 首先，定居点是一种占领。这种行动在表面上是在追随先辈们的脚步，但它不但不能帮助解决以色列与周围阿拉伯国家之间的矛盾，反而会警醒世人去翻犹太殖民主义的旧账，使以色列“去殖民化”的努力化为乌有。
- 其次，早期的犹太复国先辈们采取占领加驱逐的方式，换来一个犹太人占主体的国家。但今天还能再去驱逐定居点周围的阿拉伯人吗？如果不能驱逐，那么那些深入到定居点的犹太人是更加安全了，还是更加危险了？早期犹太先辈们为驱逐阿拉伯人付出了巨大的道义成本和战争代价，今天以色列的年轻一代还能承担起这个后果吗？没有人有信心。
- 第三，犹太复国先驱为以色列明确了国家的边界，但定居点运动打破了这个确定的边界。犹太人要继续扩张到什么程度？对这个问题，周围的阿拉伯国家心里没底。这种对未来的巨大的不确定性，模糊了中东地缘政治的边界。面对一个不能确定的未来，所有人必须时时防范，必须时刻准备着战斗。
不过，不得不说，以色列的政治家中是有明白人的。这本书上说，当那些激进的年轻人发起新的占领运动的时候，以色列时任总理，就是著名的果尔达·梅厄夫人，她最初是坚定地拒绝了这个请求的。但梅厄夫人顶不住赎罪日战争之后以色列国内对政府的不满，她最终妥协了。当时有一个戏剧性的细节。激进组织要在占领区兴建新的定居点，消息报给了以色列国防部。国防部长西蒙·佩雷斯半推半就。他到半夜了指示政府军，别主动帮助定居者，但也不要驱逐他们。这等于是以色列政府对定居点运动睁一只眼、闭一只眼。就这样，开弓没有回头箭，定居点运动就像一辆战车，裹挟了巨大的民意，把中东的地缘政治拖进了一个不确定的深渊。这也是为什么作者沙维特说，定居点已经是套在以色列脖子上的绞索，其非法性就像癌症一样，从一个器官扩散到另一个器官，直到危害整个身体。
