说起历史上的勇士，恐怕一千个读者心中会有一千个答案。的确，我们所说的勇敢的表现有各式各样的形式，这些勇士们有的在战场上浴血拼杀最后血洒疆场。还有的替天行道，路见不平就拔刀相助。，不管怎么样，中国历史上的这些勇士们都表现了非凡气概和英勇精神，每次和我提起历史上的勇士，我都会想到这样一个人，他不是勇敢的将军，更不是武艺高强的侠客，而是一个刺客，没错，他就是荆轲。慷慨悲歌被人传之千古的壮士荆轲，他是一个敢于孤身战斗、敢于虎口按牙的勇敢者的典型代表。
荆轲刺杀秦王
秦王嬴政在手握大权以后，一心想统一中原，并番列国。他拆散了燕国和赵国的联盟，还派兵夺取了燕国的一部分土地。燕太子丹原来在秦国作抵押，受尽折磨，后来化装逃回燕国，一心要报前仇。他物色了有勇有智的荆轲，让其打扮成使者，入秦刺杀王政。当荆轲赴秦临行前，燕太子丹送至易水之上，为其设宴饯行。好友高渐离击筑(一种春秋时的乐器)，荆轲和而歌日:”风萧萧兮易水塞，壮士去不复还！“
在荆钶入秦拜见秦王嬴政的时候，在威严的阳秦朝宮廷之上，荆轲面不变色，言行从容，一派大度大勇之举。随着地图打开，一把匕首首现，荆轲猛向秦王政行刺，结果被秦王躲过。荆轲自己以致自已全身八处被创，不能站立，仍然怒骂秦王政不止。他直到死后，依旧双目圆睁，宛如生人，怒气勃勃。
对荆轲的看法
不管是《史记》还是《左氏春秋》以及《东周列国志》，每一本史书都给了荆轲很长的篇幅，都具体生动地记述了荆轲刺王政的惊心动魄场面，突出地荆轲本人的过人勇气和勇力。
听着荆轲那悲凉的歌词，总想到壮士一别的时候那凄凉的景象，这一千古绝唱，充分表现了荆轲气贯长虹的勇猛威严之气。这充满了刚勇之气的歌声，让我的心久久不能平静。荆轲这种视死如归的精神，真乃可歌可颂。
无畏的勇士
吴起把”虎之士”称为”军中生命”而尊敬他们、爱戴他们，给他们大任。战争是充满危险的领域，两军相交勇者胜。勇猛的勇士是每个人都苛求的。刘邦曾经在《大风歌》里说过，怎么能获得勇猛无敌的壮士来给我守住天下呢？由此可见，历朝历代的统治者都求贤若渴，需要拼命厮杀的勇士。
敢是战胜敌人的重要条件，不怕流血和牺牲，是一个勇士应当具备的素质。古书上有一句话是这样说的”兵无勇，则不能攻;将无勇，则吏士融。“如果一支军队没有意志也没有勇气，那么很难想到这样的军队到底还能有何作为。在血与火的斗中，手软心颤，畏首畏尾，是既不可能有什么余神余力去运筹指挥，也不可能身先士卒冲陷阵的。
和荆轲对比的秦舞阳是一个鲜明的例证。秦王政召荆轲和秦舞阳同时入咸阳宫相见，舞阳面对成群的宫延侍卫和武士，面色白如死人，变了常态。由此引起了秦王政的怀疑，被叱下台阶，俯首跪下，直至被击杀身亡，始终未能发挥应有的作用。可见，勇与不勇，对斗争成败所起的作用是截然不同的。在一定条件下，无畏的精神，英雄的胆略，甚至可以弥补其它方面力量的不足。
荆轲事件的启示
荆轲故事里的这种精神素质的勇，实际上和智慧相比，并不是孤立的存在，而是具有某种相粘合的属性。它只有与智及其它素质相融聚，才能真正显示出强大的力量。
从壮士荆轲之勇中，我们能够得到很多启迪，勇与智并非孤立存在的。战争不只是勇气的抗争，也是智谋的量，既要斗力，还要斗明，更要斗智。智是勇的翅膀。有头无智，是鲁莽之勇，必遭敌暗算。”匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足勇也。”只有智勇合一，有胆有识，方能出奇制胜。荆轲既是壮士，又是智士。他赴素之前，为能取信于王政，以”屠龙计”取得了樊于期的头颅，加之伪献土地的督亢地图，才使秦王政信任不疑，得以在咸阳宫殿之上接见。当秦舞阳在宫殿中惊恐失色时，荆轲又沉着自若，用从容委婉的言词为其加以掩饰。由此看出，荆轲的确是智深而勇沉的”神勇之人”。
除了智慧，勇与技也是共存的。俗活说，艺高人胆大。武艺、技术犹如勇气的土壤，勇敢只有在它的上面生长出来，オ能结出勇力之果。技艺愈是精湛，勇气和勇力愈易过人。荆之所以敢于和能刺王政，一个重要的”盾牌”，是他的精通无比的击剑术。据《史记・刺客列传》记载，”判眼好书击“，曾以剑术游说，到过许多地方。可以想见荆轲的击剑术在当时是负有盛名的。这为他后来入秦行刺打下了基础，才得以在秦延之上演出了勇壮的一幕。
勇与制也是互相融汇的。勇士的勇敢，不是一种自然的、天赋的素质。它要受到社会的环境、制度和习惯的制约，可以通过锻炼和训练培养出来。因此，勇士的勇敢必须摆脱那种不受制约和随心所欲的倾向，服从命令，遵守纪律，遵循定的规则和方法。
历史上的荆轲，他没有超越当时社会和阶级的行为规范。他行刺秦王政，是受燕太子丹之命，在被尊为上卿和享之优厚待遇之后进行的。因此，他的勇不可避免地带有为燕太子丹报仇的动机。这反映了当时秦燕两国的尖锐矛盾和列国抗秦斗争的复杂性。不管这种刺杀是否正义，掺杂了多少个人因素，这些都不重要。重要的是这种勇气永远的留在了中国历史上，让我们后世敬仰。
参考文献：《史记》
