窦燕山是蓟县人，以”半部《论语》治天下”而名闻古今的赵普也是蓟县人，除此之外，还有更多的”名人”也与蓟县有关。
蓟县，西周时属燕国，春秋时期称无终子国并建都于此，秦代置无终县，隋大业末年改为渔阳，明洪武初年撤渔阳县入蓟州，民国二年改为蓟县至今。
中国历史上第一次大规模的农民起义，便于蓟县有关，陈胜、吴广之所以发动农民起义，就是因为：”二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”
唐朝大诗人白居易的《长恨歌》中以”渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”来描述爆发于公元755年12月16日（唐朝天宝十四年十一月初九）的”安史之乱”。
以上只是有关联，但并没有留下多少痕迹，但始建于公元636年（唐贞观十年）、公元984年（辽统和二年）重建的”独乐寺”依旧存在。
独乐寺自重建开始计，共经历过了28次地震，其中最大的一次地震就是1976年的唐山大地震。
据资料记载：公元1976年7月28日3点42分53.8秒发生的唐山大地震，整个观音阁（独乐寺主体建筑）左右摇摆一米多。当时的工作人员都非常担心，认为独乐寺可能要垮了，结果，震后的独乐寺仍然是安然无恙。
出于一种好奇，早就”心向往之”，而这段时间因往返于北京、平谷、唐山之间，正好有了驻足蓟县，探访独乐寺的机缘。
值得玩味的是，独乐寺山门的”独乐寺”三个字，竟然出自明朝”奸相”严嵩之手，不去探究严嵩的人品，因为每个人都必须对自己的”人品”负责到底，那是严嵩自己的事情，别人可以品论，但无法左右严嵩的命运。
自己的字也是写的一塌糊涂，对书法也没有什么研究，但听书法大家谈过：题写匾额，一般需要两个条件：一是书法不错；二是有一定身份、地位，有一定的知名度尤其是美誉度。
可严嵩只是一个有知名度而无美誉度的人，可严嵩的题字竟可以保留至今，由此可见，严嵩的”字”还是经得住历史推敲的。
据说，清代顺天府乡试的贡院，其大殿匾额上的”至公堂”就是明朝的首辅严嵩所题。由于严嵩政声狼藉，乾隆总觉得保留那几个字不合适，就想把它换掉。虽然他对自己的字比较自信（否则他也不会到处留字了），可他自己书写那几个字之后，觉得不如严嵩的好；叫大臣们写，也觉得不如严嵩的，最后就放弃了将其换掉的想法。
当然，一则是因为乾隆的大度，二则也是因为严嵩的”字”委实有”功底”，但更大的原因则是因为严嵩的”聪明”，他的题字虽多，但从不留下”某某到此一游”之类的落款，否则，恐怕他的”字”早就绝迹了！
山海关的”天下第一关”，出自严嵩之手，至今仍然高悬在山海关的城楼上。
孔府大门的匾额”圣府”二字也出于严嵩之手，孔府是何等”高贵”的府第，而如今也继续留存。
因为不留落款，使得严嵩的”字”得以留存，同样，也给后世留下了”造假”的可能，”六必居”就言称其”六必居”三个字为明朝宰相严嵩亲笔手书。
其实，早在1965年，当时的北京市委书记邓拓就曾来到前门外六必居酱园的支店六珍号，通过原六必居酱园经理贺永昌借走了六必居的大量房契与帐本，他从这些材料中考据出六必居不是创建于明嘉靖九年（1530年），大约创建于清朝康熙十九年到五十九年间。雍正六年，帐本上记载这家酱园的最早名字叫源升号，到乾隆六年，帐本上第一次出现”六必居”的名字。
因此”六必居”三字并非严嵩手书，只是假借严嵩之名罢了！
