导言：高平陵之变后，曹爽被诛杀，司马懿终于搬开了挡在他帝王之路上的绊脚石，开始把持朝政，加紧了夺权进程，在军队、朝廷和社会舆论上开始造势，同时着手铲除曹氏旧势力，为“禅让”称帝铺平道路！

公元251年，司马懿病逝，传位于儿子司马文王，司马师开始把持朝政，并积极谋划和推进篡夺“曹氏天下”。

公元254年二月，时任皇帝曹芳不满司马师专权朝政，与曹氏大臣中书令李丰，夏侯玄、张缉等人，谋划诛杀司马师，事情筹划不周，计划泄露，最后被司马师诛杀，并斩草除根，诛张韬、夏侯玄、张缉、苏铄、乐敦、刘贤等人，皆夷三族。

故事记载在《资治通鉴》中：

丰(李丰)在中书二岁（公元254年），帝（曹芳）数独召丰与语，不知所说。师（司马师）知其议己，请丰相见以诘丰，丰(李丰)不以实告；师（司马师）怒，以刀镮筑杀之，送尸付廷尉，遂收丰子韬及夏侯玄、张缉等皆下廷尉，钟毓案治（审判），云：”丰与黄门监苏铄，永宁署令乐敦，冗从仆射刘贤等谋（密谋）曰：’拜贵人日，诸营兵皆屯门，陛下（皇帝）临轩，因此同奉陛下，将群僚人兵，就诛大将军（夏侯玄）；陛下傥不从人，便当劫将去耳。'”又云：”谋以玄为大将军，缉为骠骑将军；玄、缉皆知其谋。”庚戌，诛韬、玄、缉、铄、敦、贤，皆夷三族。

司马师为了防止后患，鼓动群臣以“不遵礼数、荒废国政、不忠不孝”之罪名，废黜皇帝曹芳为齐王，为了掩饰司马篡夺天下之心，便于掌控朝廷，选择了改立年仅13岁的高贵乡公曹髦为帝，自此曹髦走到历史前台！

历史背景

曹髦登基之时，曹氏天下已名存实亡，太后和曹髦只不过司马家族打在外面的幌子而已，早已失去了掌权的机会，忠于曹室的旧臣已经在多年政治斗争中，屠杀殆尽，留给曹髦仅仅剩下一个“皇帝”的称号，一切权力都是掌控在司马师手中。

在这一无兵权、二无政权的困境中，司马师还对曹髦限定了一个更大的枷锁：人身自由受到极大的限制，在这种极端情况下，曹髦依旧提出了“中兴魏氏”的口号！他到底是年轻得不知道天高地厚，还是真正的“谋而后动”的大智慧所为呢？

曹髦在《三国志》的中记载，篇幅很短，小人物将其总结为：举重若轻，阳谋天下，剑锋所指，中兴魏氏！

阳谋天下，登基便开始战斗

曹髦的登基，发生在公元254年十月，司马师假借太后之名，诏命高贵乡公曹髦继承帝位，曹髦便在悄无声息中展开了他的夺权之旅。史载：

公（曹髦）入于洛阳，群臣迎拜西掖门南，公（曹髦）下舆将答拜，傧者请曰：”仪（按照礼仪）不拜。”公曰：”吾人臣也。（我也是臣子）”遂答拜（向群臣行礼）。

至止车门下舆（车）。左右曰：”旧乘舆入（按照惯例乘车入）。”公曰：”吾被皇太后徵（征召），未知所为！（我被皇太后诏命，现在还不知道干什么呢！）”遂步至太极东堂，见于太后。其日即皇帝位於太极前殿，百僚陪位者欣欣焉（百官很高兴）。

曹髦的此次亮相，用自己的形象震服了群臣，同时达到了自己的目的，目的共有三个：

第一，向群臣强调，什么是臣下之礼！这是对司马师擅权的一次打脸，曹髦是皇后诏命的皇帝，但是在没有登基之前，曹髦用自己的行动，向群臣传达一个信息“一切事情，没有变成现实之前，君是君、臣是臣”，臣子要有臣子的礼数，此时的司马师作为臣子，却执掌国事，这明显是违背了一个臣子应该干的事情，这是明显得违背道义，这是叛逆！轻飘飘的把司马师放在了天道的对立面，给他打上了叛臣的标签！

第二，拉近与群臣的关系。在没有登基之前，曹操仅仅是一个乡公，是一个外来户，虽然现在受诏命可以当皇帝了，但是这个皇帝的水分到底有多大，曹髦心里是有数的，他必须在一开始的时候，给大家一个良好的印象，展示自己是一个“尊儒尊孔”的形象，东汉王朝是推行“儒学天下”，儒学是第一大典，整个官场、士族大家、经学世家，所遵从的和所推崇的都是儒学，尤其是曹丕的九品中正制后，整个官场被大家士族和经学世家所控制，“上品无寒门”的局势已经初显，因此，曹髦必须把自己打扮成一个“儒家”传人，才能和士大夫阶层拉近关系，即使现在这个官场已经不是曹家的官场，至少可以让现在官场中的人不反感自己！他的筹谋效果是达到了：“百僚陪位者欣欣焉！”

同时在群臣传达一个消息是：现在曹氏天下虽然被控制，但是天下依旧是曹氏的天下！你们的俸禄还是我曹氏给你发的，你们摸摸你们的良心，我对你们如此之好，你们还好意思难为我吗？

第三，在群臣的思想中种下一个斗争的种子。

儒家思想最重要的一条是：忠君，而司马师所行之事却是臣子掌控天子权，这明显违背礼教，大家都是一本论语教出来的，士大夫阶层自然对司马师的行为，存在非议，只是敢怒不敢言而已，这是总体形势，曹髦在群臣面前，表现得温文尔雅，符合礼仪道德，尊儒尊孔，以此来唤醒群臣中“礼义廉耻”，让这些读着“四书五经”入士的士大夫，满嘴的仁义道德，干的却是违背礼制、有叛逆嫌疑，心口不一的事，让他们开始煎熬，并在思想上开始斗争。效果是非常明显，如《魏氏春秋》记载：

景王（司马师）私曰：”上何如主也？”锺会对曰：”才同陈思（陈思王曹植），武类太祖（曹操）。”

与司马师第一战，可谓完胜，曹髦的行动一切按照礼仪行动，没有半点逾越之嫌，司马师在任何事情上，找不到一点纰漏，更是找不到一点证据，但是在效果上，尤其是在群臣的意识领域，取得了巨大的胜利。正如司马师自己所说：“若如卿言，社稷之福也。”这个说法应该是司马师无奈之语，悔恨自己选错了人！

第二战，发生在曹髦的登基发言上，对于一个傀儡皇帝来说，曹髦的登基发言可有可无，不过是一个仪式罢了，走走过场，但是曹髦还是充分利用了这个发言。

“昔三祖神武圣德，……以眇眇之身，讬于王公之上，……惧不能嗣守祖宗之大训（曹操），恢中兴之弘业，……。今群公卿士股肱之辅（肱股大臣），四方征镇宣力之佐（武将），皆积德累功，忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣（曹操），左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施四海，先之以慈爱，示之以好恶，然后教化行於上（皇帝百官做表率），兆民听於下。朕虽不德，昧於大道，思与宇内共臻兹路。书不云乎：’安民则惠，黎民怀之。'”

删除曹髦的所有废话，整篇发言重点说了四个方面：

一是我曹髦知道作为天子，应该干什么！同时提出了自己的理想：嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业。

二是现在的天下不开公卿武将群臣的辅佐，但是重点是：积德累功，忠勤帝室。提醒大臣们，你们的功勋和爵位来自谁？——来自于我曹氏天下！

三是表明了自己的执政思路。人君之道（帝王之道），德厚侔天地，润泽施四海，先之以慈爱（先给予慈爱），示之以好恶，然后教化行於上，兆民（万民）听於下。（此处不作赘述，后文会例证）。

四是向群臣投出橄榄枝。昧於大道，思与宇内共臻兹路，希望得到有识之士的辅佐，尤其是怀有“安民则惠，黎民怀之”等志向之人，投出了橄榄枝，向他们示好！

曹髦到此时，所做的一切，都是合乎礼仪，规范有序，司马师找不出一丁点的毛病，因为历朝历代的皇帝都是这样子过来的，登基了发表一个感言，这无可厚非，但是曹髦在有限的空间内，已经把阳谋给司马师布下，等待的只是时机。

革命工作不是喊口号，而是要踏踏实实干事业！在司马师掌政期间，皇帝是摆设，但是曹髦还是在夹缝中打出了一套漂亮的组合拳，开始了第三战，让司马师无法防御！

第一拳，减乘舆（车）服御，后宫用度，及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之物（花骚无用之物）。

曹髦把发力点放在了宫廷和官府的整治上，选择点是道德，“静以修身，俭以养德”标准的礼制，任何人任何时候，必须遵循，谁违背谁就是不忠不孝之人，既然军政大权不让我用，我削减皇帝的车马、服装，以此来减轻老百姓的负担，办公场所把这些华丽的装饰去掉，这都是浪费钱，也是减轻老百姓的负担！你司马师敢反对吗？

通过这一拳达到三个目的：

一是我是皇帝，我就要发号施令！不是你司马师让我发，我就发，我要发出我自己的声音！这个点选择的非常微妙，把司马师放在了两难的选择中，如果反对，那么司马师你就是天下人的敌人，如果你让我发布，那么那些看曹髦笑话的人，一个傀儡皇帝，命令都出不了宫城，那不是一个废物皇帝吗？曹髦此举发力，一当皇帝不仅发出了命令，而且走进了千家万户，而且老百姓知道新皇帝是勤政爱民的人！同时堵上了那些看低曹髦的人嘴！

二是给那些中立和曹氏旧臣希望。自从司马懿高平陵之变，开始执掌朝政，朝廷已经变成司马家族的私人朝廷，渐渐淹没了曹氏，曹氏旧臣在曹芳时代已经看不到希望，正在犹豫徘徊中，还有不愿意依附司马家族的人士，在等待观望。但是这个命令意义就完全不同了，因为这个命令司马师不敢说是自己干的，因为如果一个臣子削减皇帝的用度，那么世人如何看待司马家族呢？这是明显得叛逆了，因为臣子只有劝谏天子的职责，但如果以命令的形式来下达，司马师揽功，这就类似于昭告天下司马师谋反！一个既准又狠的招数！礼记有云，臣子只能规劝天子，不能限制天子行动。

三是新朝要有新气象，拉拢三国时期的阁老重臣。如：徐邈、胡质、王昶、王基、王凌、王基等以礼治家的士族，还有争取中间派势力！

第二拳，正元（公元254年）元年（第一年）冬十月，遣侍中持节（皇帝符节）分適四方，观风俗，劳士民，察（暗查）冤枉失职者。

当第一拳重重落在人心的时候，曹髦的第二拳已经酝酿已久，便是派人开始代表天子查看工作落实情况，一件工作不能只有安排没有落实，命令执行力的监督是一件工作落实最好的方法，同时也是弘扬天子恩德的最好方法，又一次利用德的制高点，困住了司马家族的手脚，让曹髦作为皇帝的权威，在官场中得到了落实，已经在司马家族专权上，撕开了一个口子，让自己的命令得到了落实。

第三拳，命（命令）有司（有关部门）论废立定策（推举皇帝）之功，封爵（爵位）、增邑（食邑土地）、进位（升官）、班赐各有差

都说司马家族专政，换句话说，就是掌控着人事任免权，曹髦又一次用自己的高超智慧，完了一次借力打力，在给司马师加官进爵后，玩了一把，人事任免，借口是在自己登基过程中，表现优异的人员，进行论功行赏。染指政权！

曹髦的登基是司马师一首操作的，这些参与人员呢，都是司马师选定的，那么这些都是跟着司马师干的，现在皇帝要给这些人加官进爵，司马师不敢反对，如果反对，那么得罪的就不是一个曹髦了，那得罪便是满朝文武，形成的局面便是”跟着你司马师干，你不给我升官就算了，人家皇帝给我升官，你还拦着?你是啥意思？

但是如果司马师不反对，那么曹髦的目的就达到了，不是都说司马家族很厉害吗？掌控着朝廷吗？皇帝是傀儡吗？但是你看这一次，我皇帝发号施令，人事任免权我皇帝还是说了算的，给我干事业，一样可以加官进爵，一样得到好处。

组合拳的效果：在世人的眼中，曹髦的政治手腕，逼的司马氏节节败退！天子掌政信号越来越明显，给中立派和曹氏旧臣更强的信心！时隔不久，曹氏老臣开始遥相呼应，最好的例子是毌丘俭、扬州刺史文钦的谋反

二年春正月，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反（谋反）。虽然毌丘俭和文钦以失败告终，但是这也是曹髦开始发起正面战斗的一个信号。

当时间指向253年时候，司马师死了，司马昭开始执掌天下，留给曹髦的时间不多了，司马昭是一个强硬派，但是曹髦的触角开始向军中发展势力，前期布局的在朝堂和儒家学者寻找合作伙伴依旧没有停止过。

公元256年八月、十一月，连续两道抚恤战场将士的命令。让曹髦皇帝恩德，在将士的心中，埋下了深深的好感。

到此时，登基整整两年，一个勤政爱民、政治手段老辣、心系百姓疾苦的好皇帝跃然纸上，在与司马家族的战斗中，已经从原来的傀儡皇帝，成为了染指朝政、军政的执政人，给了曹氏旧臣足够的希望！当初在登基之初的诺言也得到了实施，给士大夫一个明显得信号，曹髦不是一个软蛋！

完成这些初步布局后，继续深耕自己的身边，继续扩大战果，试图争取更多联盟力量，用现代话说：团结一切可以团结的力量！形成统一的抗司马家族的统一联盟！充分利用了两次机会，实现了三个目的！

机会之一：少康之辩

魏氏春秋曰：二月丙辰，帝（曹髦）宴群臣於太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞、袁亮、锺毓、给事中中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差。

机会之二：太学问儒

帝幸太学，问诸儒 （原文不载） 《三国志》

这两件事是曹髦开始组建自己夺回政权，组建班底的关键一局，目的是通过辩论，识别拉拢可以联盟的人员，同时给士人思想中“种下了叛逆的纠结”

通过少康之辩，曹髦以睿智赢得了士人的赞许，但是同时将荀顗、崔赞、袁亮、锺毓、给事中中书令虞松等人进行了排队，区分阵营，列出了可以直接拉拢的，如荀顗、崔赞： 还需要做工作才能拉拢的，如：袁亮、锺毓，死对头或者无法撼动的人，如：虞松。为他后期的展开夺取权力之路，奠定了基础。

太学问儒，目的更为明确，看似随意探讨的三个问题：八卦问题、知人善任问题、以德化民，其次报施问题。

这三个问题似乎没有什么特别，都是随意问出来的问题，但是这三个问题是曹髦的一套组合拳，是针对朝中言官的一次集中整治，八卦问题目的是以周文王的八卦开始，逼迫言官表态，连续反问，将在场言官全部禁言，只能打哈哈蒙混过关！如：古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽，意思是说皇帝问的问题，他们的道理太深奥了，我们回答不了。

睿智的曹髦，目的就是让士人知道在什么时候说什么话，而不是在朝堂上瞎起哄，如果乱说话，就和今天一样的结果，让所有言官面子尽失！让世人知道言官都是一群啥也不知道的“一群酒囊饭袋，沽名钓誉之辈。”这对言官和士人而言，是极大的侮辱。

第二个问题在第一个问题的基础上，继续延伸，探讨尧舜用人和道德问题。目的是将言官逼近死胡同中，虽然三国志中仅仅记载了，博士庾峻的对论，但是代表了所有士人的水平（其他人不敢说话，因为水平还没有博士庾峻的水平高，不好意思说话。），被曹髦采用“用你的矛，来刺你的盾”的策略，将博士庾峻逼近死胡同，当众表态“非臣愚见所能逮及。”通过这个辩论的目的是，让士人和言官明白，现在你们辅助司马家族霍乱天下，这是倒行逆施，违背礼制，不符合天道，你们给你找的所有的借口，在堂堂大义面前，都是站不住脚的，最终会走向覆灭，赶紧清醒头脑，回头是岸。

第三个问题是第二问题的延续，太上立德，其次报施，主要对付的是博士马照，不仅让礼制在世人的心中更明确，同时强调了一个正统的问题，效果非常明显，魏氏春秋记载：每有集会，望辄奔驰而至，这些世人和儒家学者，被曹髦这么一折腾，以后开会跑得很快。

通过这套组合拳的打出，曹髦在朝堂中发言权大大提升，尤其是改变了在朝廷上，被言官围剿的局面，撕开了一条口子，终于可以有发言权。

经过此番斗争，曹髦逐步在朝堂中有了追随者和拥戴者，建立起了自己根基和地盘，而后两年内，曹髦通过拉拢和和平演变，拉拢各路忠臣，皇帝这个外来户，开始有了追随者如：仆射李昭、黄门从官焦伯。

在此之后两年里，由于司马昭管理的太严格了，除非准备用皇帝的印玺，皇帝才会说一句话，才会在史书上留下半点墨迹，这两年曹髦干了什么不得而知，自然小人物认为：一个有雄心的人，不会因为没有机会而放弃，而是时时处处都在寻找机会！

由于司马家族的势力太过于强大了，废掉曹芳，仅仅是通过一个小小的仆从郭芝通知一下皇帝和皇太后，没有办理任何手续，直接就押着皇帝和皇太后出宫了，这是多么的嚣张！曹髦纵有天总之才，也不能翻出什么浪花来！

不过最后，曹髦还是用一种办法将司马昭钉在历史的耻辱柱上！悍然发动了用武力诛杀司马昭行动，人数不足百，没有一个正规军，都是一群童仆，面对百万强敌的司马昭，明知山有虎，偏向虎山行，用自己的一腔热血，践行了自己的一开始的诺言！也用自己的行动将司马昭拖入“叛逆”的深渊，即使他后来如何假装，如何掩饰和伪装，历史上还是留下了他“弑君”罪名！

虽然曹髦是一个有着精明的政治手腕的人，但是司马昭没有给他太多的时间，在他还没有完成阶段性布局的时候，司马昭以简单粗暴的手段，终结了他的生命，让他的一世英名留在了历史的只言片语中！

曹髦一个阳谋高手，虽然取得了一些成绩，试图在司马家族的控制中，撕开一条口子，但是撕的太慢了，最终还是失败了，但历史留下了他英明的决定和斗争的英雄事迹！